24 - عجبا لمن رقدت محاجر طرفه * والموت منتبه له لا يرقد
25 - أين الفلاسفة الذين أطاعهم * جهد الأمور ولم يفتهم مقصد
26 - أولم يلن هذا الزمان قناتهم * حتى غدت بيد الردى تتأود
27 - أين النطاسي الذي يشفى به * في كل مكرمة ذميم ملحد
28 - يحيى الذي يحيا بسقياه الندى * حتى يكاد بما سقاه يخلد
29 - من للعلوم جرت به فمشي بها * مشي السحاب عليه بحر مزبد
30 - من للقضايا المشكلات يمدها * من فيض أبحره التي لا تنفد
31 - خمدت مصابيح العلوم ولم تزل * بالدهن من زيتونه تتوقد
32 - من [ للسحائب ] أن تغسل شلوه * فلعلها من فيضه تسترفد
33 - من للغزالة أن تكفن جسمه * فيعود منه لمقلتيها إثمد
34 - من للكواكب حين ألحد في الثرى * لو أن ذاك البدر فيها يلحد
35 - ولئن بكته المكرمات فقد بكت * فقد امرئ هو مقلتاها واليد
36 - إيها تركت الكتب بعد دروسها * تشكو الدروس وما لها من ينجد
37 - ولقد رحلت وللفضائل أعين * ترنو إليك كأنها تتزود
38 - [ هذي ] فتاوى المكرمات تعطلت * فاليوم لا رشد لمن يسترشد
هامش
( 27 ) النطاسي ( بالكسر ) ويفتح ) : العالم المتطبب . في الأصل ( من كل ) وهو تصحيف .
( 28 ) السقيا : الاسم من سقاه ، وأسقاه .
( 32 ) في الأصل ( من للسحاب ) . الشلو : الحسد ، والعضو . تسترفد : تستمد ، وتستعين .
( 33 ) الغزالة : الشمس . الإثمد : حجر يكتحل به .
( 36 ) الدروس ( الأولى ) جمع الدرس ، و ( الثانية ) : الطموس والعفاء .
( 38 ) في الأصل ( هذا ) مكان ( هذي ) وهو من أخطاء الناسخ . الفتاوى ( الأصل بكسر الواو
والفتح للتخفيف ) ، جمع الفتوى : تبيين الحكم .