وأما يزيد - بالمثناة من تحت - فمنه " يزيد بن إسحاق شعر " ، وما وجد مطلقا
فالأب واللقب مميزان ، و " يزيد أبو خالد القماط " يتميز بالكنية . ومنها : " بنان "
و " بيان " ، الأول بالنون بعد الباء الموحدة ، والثاني بالياء المثناة بعد الباء الموحدة ، قال
في البداية : " فالأول غير منسوب إلى أب ولكنه بضم الباء ضعيف وقد لعنه الصادق
عليه السلام ، والثاني بفتحها الجزري كان خيرا فاضلا ، ومع الاشتباه توقف الرواية " .
ومنها : " حنان " و " حيان " ، الأول بالنون ، والثاني بالياء المثناة من تحت ، فالأول
" حنان بن سدير " من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي ، والثاني " حيان السراج
كيساني غير منسوب إلى أب ، و " حيان العنزي " روى عن أبي عبد الله عليه السلام
ثقة ، ومنها : " بشار " و " يسار " ، الأول بالباء الموحدة والشين المعجمة المشددة .
والثاني بالياء المثناة من تحت والسين المهملة المخففة ، فالأول " بشار بن يسار
الضبيعي " أخو " سعيد بن يسار " ، والثاني " أبو همام " . ومنها : " خيثم " و " خثيم " .
كلاهما بالخاء المعجمة ، إلا أن الأول بفتحها ، ثم الياء المثناة من تحت ثم المثلثة ،
والثاني بضمها ، وتقديم الثاء المثلثة المفتوحة على الياء . فالأول أبو سعيد بن خيثم
الهلالي التابعي الضعيف ، والثاني أبو " الربيع بن خثيم " أحد الزهاد الثمانية ، إلى
غير ذلك من الأمثلة التي ذكرها في " البداية " وغيرها . وقد بان لك منها أن العجمة
والتشديد خارجان عن أصل الخط ، وإلا لم يكن شئ مما ذكر مثالا .
قال في البداية : " وقد يحصل الائتلاف والاختلاف في النسبة والصنعة
وغيرهما " . ثم مثل له بأمثلة ، منها : " الهمداني " و " الهمذاني " . الأول بسكون الميم
والدال المهملة ، نسبة إلى همدان قبيلة . والثاني بفتح الميم والذال المعجمة ، اسم بلدة
فمن الأول " محمد بن الحسين بن أبي الخطاب " ، و " محمد بن الأصبغ " ، و " سندي بن
عيسى " ، و " محفوظ بن نصر " وخلق كثير بل هم أكثر المنسوبين من الرواة إلى هذا
الاسم ، لأنها قبيلة صالحة ، مختصة بنا من عهد أمير المؤمنين ( ع ) . ومنها " الحارث
الهمداني " صاحبه عليه السلام ، ومن الثاني " محمد بن علي الهمذاني " ، و " محمد بن
موسى " ، و " محمد بن علي بن إبراهيم " وكيل الناحية وابنه " القاسم ، وأبوه " علي
وجده " إبراهيم " ، و " إبراهيم بن محمد " ، و " علي بن المسيب " ، و " علي بن الحسين
دراسات في علم الدراية — صفحة 53
مساهمون: علي أكبر الغفاري
ص٥٣