إليه راجعون .
نعم ، لعمر الحقّ كان الأمر كما قال عامر بن عبد اللّه بن الزبير لمّا سمع ابنه ينال من عليّ عليه السّلام : « يا بنيّ ! إيّاك وذكر عليّ رضى اللّه عنه ؛ فإنّ بني اميّة تنقّصته ستّين عاما فما زاده اللّه بذلك إلّا رفعة » « 1 » .
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ
« 2 » .
قول الطبري بعدم دخول عمر بن عبد العزيز في حديث الرؤيا ! :
قال الطبري بعد روايته حديث الرؤيا : « لا يدخل في هذا الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية » .
لا يهمّنا بسط القول حول هذا التخصيص ، ولا ننبس ببنت شفة في تعميم العموم الوارد في الأحاديث المذكورة وأمثالها الواردة في بني اميّة عامّة وفي بني أبي العاص جدّ عثمان خاصّة ؛ من قوله صلّى اللّه عليه وآله في الصحيح من طريق أبي سعيد الخدري : « إنّ أهل بيتي سيلقون من بعدي من امّتي قتلا وتشريدا ، وإنّ أشدّ قومنا لنا بغضا بنو اميّة وبنو المغيرة وبنو مخزوم » « 3 » .
وقوله صلّى اللّه عليه وآله من طريق أبي ذرّ : « إذا بلغت بنو اميّة أربعين اتّخذوا عباد اللّه خولا ، ومال اللّه نحلا « 4 » ، وكتاب اللّه دغلا » « 5 » .
وقوله صلّى اللّه عليه وآله من طريق أبي ذرّ : « إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتّخذوا
هامش
( 1 ) - المحاسن والمساوئ للبيهقي 1 : 40 [ ص 55 ] .
( 2 ) - التوبة : 32 .
( 3 ) - مستدرك الحاكم 4 : 487 [ 4 / 534 ، ح 8500 ] ، وصحّحه .
( 4 ) - [ في كنز العمّال : « دخلا » ] .
( 5 ) - مستدرك الحاكم 4 : 479 [ 4 / 526 ، ح 8476 ] ؛ وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمّال 6 : 39 [ 11 / 165 ، ح 31058 ] .