فلا يحقّ لمسلم أن يحذو حذو تلك الامّة الملعونة ويقول بقولهم ويتّخذ برأيهم ، ويتّبع إثر أولئك الرجال الّذين اتّخذوا دين اللّه دغلا ، وعباد اللّه خولا ، وكتاب اللّه حولا .
7 - أخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أصبح وهو مهموم فقيل : مالك يا رسول اللّه ؟ ! فقال : إنّي أريت في المنام كأنّ بني اميّة يتعاورون منبري هذا . فقيل : يا رسول اللّه ! لا تهتمّ فإنّها دنيا تنالهم ؛ فأنزل اللّه :
وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي . . .
« 1 » » .
وأخرج الطبري والقرطبي وغيرهما من طريق سهل بن سعد قال : « رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بني اميّة ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك ؛ فما استجمع ضاحكا حتّى مات ، وأنزل اللّه تعالى :
وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ . . . » .
وروى القرطبي والنيسابوري عن ابن عبّاس : « أنّ الشجرة الملعونة هو بنو اميّة » « 2 » .
قال الآلوسي « 3 » :
ومعنى جعل ذلك فتنة للناس جعله بلاء لهم ومختبرا ، وبذلك فسّره ابن المسيّب . وكان هذا بالنسبة إلى خلفائهم الّذين فعلوا ما فعلوا ، وعدلوا عن سنن الحقّ وما عدلوا وما بعده بالنسبة إلى ما عدا خلفاءهم منهم ممّن
هامش
( 1 ) - الإسراء : 60 .
( 2 ) - مصادر ما رويناه : جامع البيان 15 : 77 [ مج 9 / ج 15 / 112 - 113 ] ؛ تاريخ الأمم والملوك 11 : 356 [ 10 / 58 ، حوادث سنة 284 ه ] ؛ المستدرك على الصحيحين 4 : 48 [ 4 / 527 ، ح 8481 ] ؛ الجامع لأحكام القرآن 10 : 283 و 286 [ 10 / 183 - 185 ] ؛ تاريخ خطيب 8 :
28 ؛ 9 : 44 ؛ الخصائص الكبرى للسيوطي 2 : 118 [ 2 / 200 ] ؛ الدرّ المنثور : 231 [ 5 / 309 ] ؛ كنز العمّال 6 : 90 [ 11 / 358 ، ح 31736 ] .
( 3 ) - تفسير الآلوسي 15 : 107 .