قال الأميني : إنّ هذا الحديث يعطينا خبرا بأنّ المنع عن التوسّل بالقبور الطاهرة إنّما هو من بدع الامويّين وضلالاتهم منذ عهد الصحابة ، ولم تسمع اذن الدنيا قطّ صحابيّا ينكر ذلك غير وليد بيت اميّة مروان الغاشم .
نعم ، الثور يحمي أنفه بروقه « 1 » . نعم ، بعلّة الورشان يأكل رطب المشان « 2 » . نعم ، لبني اميّة عامّة ولمروان خاصّة ضغينة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله منذ يوم لم يبق صلّى اللّه عليه وآله في الأسرة الامويّة حرمة إلّا هتكها ، ولا ناموسا إلّا مزّقه ، ولا ركنا إلّا أباده ؛ وذلك بوقيعته صلّى اللّه عليه وآله فيهم وهو
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
« 3 » ؛ فقد صحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله :
« إذا بلغت بنو اميّة أربعين اتّخذوا عباد اللّه خولا ، ومال اللّه نحلا ، وكتاب اللّه دغلا » .
وصحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله : « إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتّخذوا دين اللّه دغلا ، وعباد اللّه خولا ، ومال اللّه دولا » .
وصحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله : « إنّي أريت في منامي كأنّ بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة » . قال : فما رؤي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مستجمعا ضاحكا حتّى توفّى .
وصحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله - لمّا استأذن الحكم بن أبي العاص عليه - : « عليه لعنة اللّه وعلى من يخرج من صلبه إلّا المؤمن منهم وقليل ما هم ، يشرفون في الدنيا ويضعون في الآخرة ، ذوو مكر وخديعة ، يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة
هامش
( 1 ) - « روق الثور » : قرنه .
( 2 ) - مثل يضرب لمن يظهر شيئا ، والمراد منه شيء آخر . « الورشان » : طائر أخفّ من الحمام . « المشان » : نوع من التمر ؛ لسان العرب : [ 15 / 271 ] .
( 3 ) - النجم : 3 - 5 .