در برابر شيخ محمّد بن احمد بن داود بن على القمّى نوشته بود . ولى پس از آن مفيد تغيير رأى داد و اين نظر را پذيرفت كه در آغاز ماه رمضان را نبايد با محاسبه تعيين كرد ، بلكه اين كار بايد با رؤيت هلال صورت بگيرد . و در تأييد اين نظر الرسالة العددية ( رجوع كنيد به بالا ، پس از شمارهء 56 ) و مصابيح النور فى علامات اوائل الشهور ( پس از اين ، شمارهء 150 ) را تأليف كرد .
107 - المجالس المحفوظ فى فنون الكلام ( كذا ) به جاى المحفوظة . الكنتورى ، كشف الحجاب ، ص 486 ، اين كتاب را با كتاب العيون و المحاسن منابعى براى الفصول المختارة من العيون و المحاسن مىداند كه سيّد مرتضى از آنها برگزيده است .
آقا بزرگ ، نوزدهم ، 65 - 364 ، با اين نظر موافق نيست . نيز رجوع شود به سزگين ، اوّل ، 550 ، شمارهء 2 .
108 - كتاب مختصر فى الغيبة . رجوع شود به پيش از اين ، شمارهء 91 .
مختصر الفرائد . ابن شهر آشوب آن را ذكر كرده است .
109 - كتاب مختصر المتعة .
110 - كتاب المزار الصغير . سزگين ، اوّل ، 551 شمارهء 8 . مشهد : رضويّه ، اوّل ، شمارهء 450 .
111 - كتاب المزورين عن معانى الاخبار .
مسئلة جرت بين الشيخ و بين القاضى البهشمى فى الامامة و معنى المولى . براى بهشميّه به صفحات اوّل همين مقدّمه رجوع شود . قم : مرعشى ، مجموعه ، شمارهء 7 . متن اين نامه با متن اقسام المولى ( پيش از اين ، شمارهء 10 ) متفاوت است .
112 - كتاب مسئلة الجنبلية ( كذا ) به جاى الحنبليّة .
113 - المسألة على الزيدية .
114 - كتاب مسئلة فى الاجماع . دربارهء اين مسأله به اواسط فصل يازدهم كتاب حاضر مراجعه كنيد .
انديشه هاى كلامى شيخ مفيد ( فارسى ) — صفحة 53
مساهمون: احمد آرام
ص٥٣