و نمىتوانند از راه راست پيروى كنند . همچون نوبختيان رأى مخالف دارند » « 1 » .
در اينجا نيز بار ديگر مفيد رواياتى را مىپذيرد كه ، به گفتهء خود وى ، مخالفتى با عقل ندارند . البتّه وى نمىگويد كه امامان يا پيروان برجستهء ايشان پيوسته بانگها و سخنان فرشتگان را مىشنوند . با پذيرفتن اين نظر كه ممكن است ديگران نيز كلام فرشتگان را بشنوند ، راه را براى تماس دائمى فرقهء شيعه با ماوراى طبيعت حتّى در زمان غيبت امام باز مىگذارد .
شيخ مفيد منكر آن است كه به امام « وحى » يا همان گونه الهامى كه پيامبران دريافت مىكردند برسد . به اين مطلب اشاره كرده است كه خدا به مادر موسى كه پيغمبر نبود وحى كرد كه موسى را شير بدهد « 2 » . ولى ، اجماع مسلمانان به گفتهء مفيد بر آن است كه پس از حضرت محمّد ( ص ) رسيدن وحى متوقّف شده است « 3 » .
رؤياهاى امامان و انبيا و رسل از خطا محفوظ مىماند . چيزى از رؤياى صلحاى شيعه گفته نشده . امامان در رؤيا با پيامبران و فرستادگان در يك تراز قرار گرفتهاند .
گفتهء مفيد چنين است :
« من مىگويم كه رؤياهاى رسل و انبيا و ائمّه - عليهم السّلام - صادق است و دروغ نمىگويد ، و اينكه خداى تعالى آنان را از خوابهاى پريشان و باطل نگاه مىدارد . در اين خصوص اخبار فراوانى از ايشان رسيده و انتشار يافته
هامش
( 1 ) - همان منبع ، ص 42 - 41 .
( 2 ) - قرآن ، سورهء قصص ، آيهء 7 .
( 3 ) - اوائل ، ص 39 . دربارهء روايت امامى مربوط به اشكال مختلفى كه وحى دريافت مىشود ، به پيش از اين ، ص 114 ، حاشيهء شمارهء 1 رجوع شود . نيز رجوع كنيد به ج .
و نسينك ، مقالهء « وحى » در دايرة المعارف خلاصهشدهء اسلام ، ص 622 ، كه مىگويد اين كلمه اشاره است به « ارتباط بدان صورت كه به پيغمبران منتقل مىشود » / ، و رواياتى را مىآورد كه بنابر آنها معلوم مىشود وحى چگونه به حضرت محمد ( ص ) مىرسيده است .