شرح
البول « الدم والغسل بمعناهما المرتكز في أذهان أهل العرف ؟ فكذلك فيما ورد من الشارع .
فالعرف كما يكون محكَّماً في تشخيص مفاهيم موضوعات الأحكام الشرعية كذلك يكون مرجعاً في تشخيص مصاديقها فما ليس مصداقاً لموضوع الحكم الشرعي لا يكون مصداقاً له في نظر الشارع أيضاً .
وفي المقام تارة : يقول أهل العرف إنّ فلاناً نظر إلى بدن الأجنبية الفلانية بحيث يُعاتَب الناظر بأنّك لِمَ تَنظر إلى المرأة الأجنبية . أو يقول الناظر في مقام الأخبار إنّي نظرت إلى المرأة الفلانية أو رأيته في المرآة أو التليفزيون . وأخرى يقولون : إنّ فلاناً نظر إلى صورتها المنطبعة في القراطيس والجرائد .
فكلما صدق النظر إلى بدن الأجنبية بنظر أهل العرف يتحقق موضوع الحرمة وكلَّما لم يصدق ذلك كأن يقال مثلًا : رأيت صورة المرأة الفلانية في الجريدة أو القرطاس لا يتحقق موضوع الحرمة .
وبذلك اتضح عدم الفرق في ذلك بين النظر إلى الأجنبية في مثل المرآة أو الماء الصافي أو أيّ شيءٍ صيقلي آخر مما ينعكس نور العين منهما إلى بعد الانكسار إلى ذي الصورة المرئية بأن يقع شعاع النور على الأجسام الشفّافة الصيقلية مستقيماً بعد ما خرج من العين ثم ينكسر وينعكس إلى ذي الصورة . وعليه يقع النظر في الحقيقة إلى عين البدن الموجود وبين النظر إلى الأجنبية في مثل التليفزيون مما ليست رؤيتها بطريق انعكاس نور العين من الشيء الشفّاف الصيقلي إلى ذي الصورة بل تنتقل صورة الشيء إلى شاشة التليفزيون بطريق الأمواج . ففي هذه الصورة وإن ينظر الناظر إلى الصورة المنطبعة في شاشة التليفزيون ، ولكن يقال عرفاً : رأيت المرأة الفلانية في التليفزيون لا صورتها خاصّة . بل يقال : إنّ فلاناً قد تكلَّم الليلة الماضية في التليفزيون