شرح
والإمام ( عليه السّلام ) وسيرتهما على السلام عليهنّ لأنه يستتبع قهراً جواب السلام منهنّ .
بل سئِل في بعض النصوص عن كيفية سلام المرأة على الرجال . وهو يدل على جواز أصل السلام . ومن الواضح أنّ سلام المرأة على الأجانب إسماع صوتها لهم . ومع ذلك علَّم الإمام ( عليه السّلام ) كيفية سلام المرأة على الرجل من دون نهي عن أصل السلام .
ففي موثقة عمّار الساباطي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أَنّه سَأَلَه ُ عَنِ النِّساءِ كَيْفَ يُسَلِّمْنَ إذا دَخَلْنَ عَلَى الْقَوْمِ ؟ قال ( عليه السّلام ) : الْمَرْأَةُ تَقُولُ عَلَيْكُمُ السَّلامُ ، والرَّجُلُ يَقُولُ : والسَّلامُ عَلَيْكُمُ « 1 » .
فالأقوى في المقام جواز سماع صوت الأجنبية للرجال وجواز إسماعها صوتها لهم . وذلك لقيام السيرة ودلالة الآية ونصوص استحباب سلام كلٍّ من الرجل والمرأة الأجنبية على الآخر . هذا مضافاً إلى قصور أدلة الحرمة وكون الجواز مقتضى أصالة البراءة .« 1 » الوسائل / ج 14 ص 174 ب 131 من مقدمات النكاح ح 4 .