اختلاف نسخ ترجمهء عوارف المعارف *
ص 1 1 : ب : ( و به نستعين و عليه التّكلان ) را علاوه دارد . 2 : ب و ت : به جاى : « نستغفره » نستعينه ، و جملهء « نستهديه » را ندارند . 3 : ب : و من يضلله . 4 : ت : دو الخليقة . 5 : ب : تسليما دائما . 6 : ت : بجاى « كتاب » كلمات ، و نيز : بن ابى . . . ، : ت : ابى منصور اصفهانى . 7 : ب : « ماشاده » ندارد 8 : ب : چمن زمين . 9 : ب : خار . 9 و 10 : م : كردد در ؟ . 10 : ب : جان متعطّش . 11 : ب : و يقين . و نيز : از دو قاصد . 12 : ب : « بدرقه » ندارد . 13 : ت : نمودن كرد . 14 : ب : « و دليلى . . . فشيخه الشيطان » را ندارد ، : م : به خطا : تكن . 15 : ب : راه صائب ، : ت : « صائب » ندارد . 19 : ت : « الشيخى » و : ب : « الشيخى الكاموى » را ندارند ، : ب و ت : ( متّع الله المسلمين به طول بقائه و منّ عليهم بيمن لقائه ) علاوه دارند . 20 : م : به خطا ، عقبه ، و : ت : سفينهء حسن .
ص 2 1 : ت : طالبان و سالكان ، و : ب : طالبان سالكان . 3 : ب : امطارش . 5 : ب : ميان زمره . 6 : ب : موجودت . 7 :
ب : پس جمعى . 8 : ت : و بر ترجمه . 9 : ب و ت : مصنفات و منشآت ، و نيز : ب و ت ، ( امام نامدار ) ، علاوه دارند . و نيز : تبيان طايفه . 11 و 12 : ب : « زيباتر از اين كتاب » را ندارد . 17 : ب و ت : پس آن . 17 و 18 : م : كممايه ، به استناد نسخ ديگر و منع از تكرار ، تصحيح شد ، : ب و ت : اشارت آن برادران . 19 : ب : اين تسويد . 20 : ب و ت :
قاريان و مستمعان . 21 : ب : عبارتى نرم . 24 : ب : به ارادت .
ص 3 2 : ت : هفوات ، : ب : هفوى . 3 : ت : اقبال . : ب و ت : جملهء : ( و سبب اعلاى درجات و نيل فلاح و نجات همه گرداناد ) علاوه دارند . 8 : ب : « ملك او ديمومى » ندارد . 10 : ب : « افحام » ندارد 15 : ت : بجاى « يار » ناز ، دارد . 17 : ب و ت : و سعادت : ب : نامدارترين 18 : م : نخلفا ؟ متن بر اساس نسخهء ب تصحيح شد . 19 : ب :
« مقام » ندارد : م : زد ، به استناد دو نسخهء ديگر و قرينهء بعدى اصلاح شد . 20 : ب : مسعودى . 21 : ب : شدند ، و نيز :
هر آن مدبرى كه مردود ايشان شد . 24 : ت : « محمّد » و « اصحابه » ندارد . و : ب : اكرمين الامجاد ، و : ب و ت : اين طايفه . 26 : ب : و كثرت .
ص 4 2 : ب : تسويد ديو . 3 : ب : باديهء تحقيق ، و نيز : « نوشندگان رحيق تحقيق » را ندارد . 8 : ب و ت : در منشأ علم صوفيان . 8 و 9 : ب و ت : در بيان تخصيص صوفيان به . . . اختلاف نسخهها در عنوانهاى ابواب بر همين منوال است و