واما الحيوانية ففيها تأمّل وإشكال ( 1 ) .
شرح
( 1 ) تذكية غير مأكول اللحم بصيد الكلب 1 - بل لا إشكال ظاهرا وذلك لعموم تنزيل صيد الكلب منزلة التذكية والذبح بالآلة الجمادية .
وممّا دلّ على هذا التنزيل حسنة سيف بن عميرة عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : « إذا أرسلت الكلب المعلَّم فاذكر اسم اللَّه عليه فهو ذكاته « 1 » » .
ومنها : معتبرة موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : « إذا أرسل الرّجل كلبه ونسي أن يسمّي فهو بمنزلة من ذبح ونسي أن يسمّي وكذلك إذا رمى بالسّهم ونسي أن يسمّي « 2 » » .
ومنها : صحيح حكم بن حكيم الصيرفي عن أبي عبد اللَّه ( ع ) ، قال ( ع ) للصيرفي في حديث : « أوليس قد جامعوكم على أنّ قتله ذكاته قال : قلت بلى . قال ( ع ) : فما يقولون في شاة ذبحها رجل أذكَّاها ؟ قال : قلت نعم . قال ( ع ) : فإنّ السّبع جاء بعد ما ذكَّاها فأكل بعضها أتوكل البقيّة ؟ قلت نعم . قال ( ع ) : فإذا أجابوك إلى هذا فقل لهم : كيف تقولون إذا ذكيّ ذلك وأكل منه لم تأكلوا وإذا ذكَّي هذا وأكل« 1 » الوسائل / ج 16 - ص 208 - ح 4 .
« 2 » الوسائل / ج 16 - ص 225 - ب 12 - ح 2 .