والبعير كذلك ( 1 ) . وكذلك الصائل من البهائم كالجاموس الصائل ونحوه . وبالجملة كلّ ما لا يجيء تحت اليد ولا يقدر عليه غالبا الَّا بالعلاج فلا تقع التذكية الصيدية على الحيوان الأهلي المستأنس
شرح
في الطيور إشارة إلى ذلك . بل الاصطياد بالكلب أساسا يناسب صيد الحيوانات الوحشية لا الأهلية التي تصل إليها أيدي الناس بسهولة وهذا واضح . وعليه فاعتبار امتناع الحيوان وتوحّشه معلوم من سياق هذه النصوص باقتضاء تناسب الحكم والموضوع .
( 1 ) حلَّية مقتول الحيوان المستعصي بغير الذبح 1 - والدليل على حلَّية مقتول كل حيوان مستعص حتّى الأهلية بغير الذبح عدّة نصوص فيها الصحيح والمعتبر وهي على طائفتين .
الأولى : نصوص خاصة واردة في الإبل والبقر حيث دلَّت على أنّهما إذ استعصيا وامتنعا من الذبح أو سقطا في بئر ونحوها جاز قتلهما بالسلاح وحلّ أكلهما بشروط التسمية وعدم إدراك الذكاة كما في الصيد .
فمن هذه النصوص :
صحيح الحلبي قال : قال أبو عبد اللَّه ( ع ) : « في ثور تعاصى فابتدره قوم