لم يحلّ أكله ( 1 ) .
شرح
( 1 ) حكم الصيد إذا لم يوجد السكين لذبحه 1 - لما مرّ من انّ المقصود من إدراك الذكاة المعتبر في وجوب الذبح هو اتساع الزمان في نفسه لذبح الحيوان المصيد مع قطع النظر عن الموانع العارضة من قبل الصائد . وعليه فنصوص المقام منصرفة عما إذا كان عدم التمكن من الذبح لأجل عروض الموانع من قبل الصائد كفقد آلة الذبح وغير ذلك مع اتساع الزمان في نفسه للذبح . فإنه في سعة من الوقت للذبح حينئذ فيصدق انه قد أدرك ذكاة الحيوان ولكن لم يتمكن من ذبحه لفقد ما يذكيه . ومقتضى القاعدة عدم حلَّية أكل الصيد حينئذ لصدق ادراك ذكاته وعدم تحقق الذبح المأمور به . نعم لو ترك الحيوان حينئذ على حاله وسرّحه عندما فقد آلة التذكية حتى قتله الكلب يحلّ أكله وذلك لا لأجل القاعدة فإن مقتضاها عدم الحلية في هذه الصورة أيضا . حيث إنه قد أدرك الحيوان قبل قتله فهو مأمور بذبح الحيوان حينئذ لإطلاق قوله ( ع ) : « فإذا أدركه قبل قتله ذكَّاه » في صحيح الحذّاء وغيره من النصوص وانما خرجنا من إطلاق هذه النصوص بدلالة النصوص الخاصّة على جواز ترك الحيوان حينئذ حتى يقتله الكلب وحلَّية الأكل لو قتله الكلب في هذه الحالة .