لم يحل أكله إلَّا بالذّبح ( 1 ) .
وكذلك الحال لو وجده بعد عقر الكلب عليه ممتنعا فجعل يعدو خلفه فوقف . فإن بقي من حياته زمانا يتّسع لذبحه لم يحلّ إلَّا به . وان لم يتّسع حلّ بدونه . ويلحق بعدم اتساعه ما إذا وسع ولكن كان ترك التذكية لا بتقصير منه . كما إذا اشتغل بأخذ الآلة وسلّ السكين مع المسارعة العرفية وكون الآلات على النحو المتعارف . فلو كان السكين في غمد ضيّق غير متعارف فلم يدرك الذكاة لأجل سلَّه منه
شرح
( 1 ) حكم صورة اتساع الزمان لذبح الصيد 1 - ان في هذه الصورة تارة : يكون للحيوان المصيد حياة مستقرّة وأخرى : غير مستقرّة . فعلى الأوّل : لا كلام في عدم الحليّة إلَّا بالذّبح . وأمّا على الثاني : فقد يقال : إنّ مفهوم قوله ( ع ) في صحيح الحذّاء : « فإذا أدركه قبل قتله ذكَّاه « 1 » » . دلّ على حلَّيّة أكله لو أدركه بعد قتله بحيث يصدق عرفا انه قتل وإذا كان للحيوان حياة غير مستقرّة بعد الجرح وكان في شرف الموت يصدق عرفا انه قتل فلذا يحلّ أكله بدلالة مفهوم هذا الصحيح بلا اعتبار للذّبح .« 1 » الوسائل / ج 16 - ص 214 - ح 2 .