به كار رفته ، و شمشيرى كه عليه مشركان اعجمى استفاده شده است - « اعجمى » ها به تركان ، ديلميان و اهل خزر تعريف شدهاند . همچنين « شمشير پنهان » ( السيف المكفوف ) وجود داشت كه عليه شورشگران از درون اسلام به كار رفته و « شمشير غلاف شده » ( السيف المغمود ) كه در امر قصاص به كار رفته كه مطابق آيهء 45 سورهء مائده است كه خداوند در آن - همانگونه كه قبلا در تورات مقرّر شده - فرموده است :
جان در مقابل جان و چشم در مقابل چشم . ( ج 5 ، ص 10 - 12 ، ح 2 ) 45
در روايت ديگرى منقول از على بن ابراهيم ، امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] از قول امام چهارم على بن الحسين [ عليه السّلام ] در پاسخ به اخبارى دربارهء عدهاى كه به خاطر حج از جهاد دست كشيده بودند ، به آيات 111 و 112 سورهء توبه اشاره كردهاند . 46 سپس امام [ عليه السّلام ] فرمودهاند :
جهاد بر حج تقدّم دارد . ( ج 5 ، ص 22 ، ح 1 ) 47
اما در عين حال ، در روايتى منقول از محمّد بن يحيى از احمد بن محمّد بن عيسى اشعرى ، امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] حضور امام عادل را به عنوان شرط انجام غزوه ، كه عملياتى تهاجمى براى گسترش اسلام است ، لازم دانستهاند ، درحالىكه در روايت ديگرى منقول از على بن ابراهيم از محمّد بن عيسى بن عبيد ، اقدامات دفاعى ( المرابطة ) - حتى در نبود خوف و هراسى براى اسلام و جامعهء مسلمانان - مجاز گرديده است . در اين صورت ، اگر دشمن به مواضع دفاعى [ مسلمانان ] نزديك گردد ، جنگ جايز است . ( ج 5 ، ص 20 - 21 ، ح 1 ، 2 ) 48
روايات ديگر همچنين از ضرورت حضور امام [ عليه السّلام ] براى آغاز جهاد تهاجمى حكايت دارند . در 2 روايت ، امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] فرمودهاند : جنگ تهاجمى در نبود « امام مفروض الطاعة [ عليه السّلام ] » ممنوع است . ( ج 5 ، ص 22 - 23 ، ح 3 ؛ ص 27 ، ح 2 ،
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 411
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٤١١