هرچند چنين نمازى يك فريضه نيست و سنّت است ، ولى هركس بدون دليل در نماز جماعت شركت نكند ، گويا اصلا نماز نخوانده است . ( ص 372 ، ح 6 )
امام پنجم [ عليه السّلام ] فرمودهاند :
صف اول ، بهترين صفى است كه در آن نماز خوانده مىشود و ثواب نماز جماعت در بهشت ، 25 برابر نماز فرادا است . ( ص 372 ، ح 7 )
ائمّه [ عليهم السّلام ] همچنين ترجيح خود را نسبت به حضور يك امام جمعه براى اجراى مراسم ، آشكار ساختهاند . براى مثال ، در 2 روايت از باب « وجوب نماز جمعه و اينكه بر چند [ دسته افراد ] واجب است » ( ج 3 ، ص 418 - 419 ) - كه قبلا نقل شد - ائمّه [ عليهم السّلام ] از كمترين رقم لازم براى يك مراسم صحيح سخن گفته و امام را به عنوان يكى از اين افراد ذكر كردهاند . ( ص 419 ، ح 4 ؛ ر . ك . ص 419 ، ح 7 كه يك خطبه را الزام مىكند . ) در بابى داراى 9 روايت دربارهء حضور امام جمعه و خطبه ، از قول ائمّه [ عليهم السّلام ] نقل شده كه فرمودهاند : « مراسم نماز جمعه نمىتواند بدون خطبه باشد » و در سرتاسر فصول مربوط به مراسم نماز جمعه و ديگر نمازها ، اينگونه نقل شده است كه « امام جمعه ، خطبه را ايراد مىكند ، [ سورهاى ] از قرآن مىخواند » ، يا به نحوى ديگر ، نقشى اساسى در مراسم ايفا مىنمايد . ( ص 421 - 424 ، ح 1 ، 2 ، 9 ) 43 در روايتى منقول از محمّد بن يحيى ، امام [ عليه السّلام ] فرمودهاند :
اگر مؤمنى در غياب امام جماعت عادل ، نمازش را شروع كند ، سپس چنين امام جماعتى حاضر شود ، بايد نمازش را با اين فرد اعاده كند . اما اگر شخص نمازش را شروع كرده بود و امام جماعتى كه حاضر شد « عادل » نبود ، آن مؤمن بايد نمازش را تمام كند و دوباره با اين امام جماعت نماز بگذارد ، ولى بايد به هنگام اداى شهادت [ تشهّد ] بنشيند و نماز را در صورت نبود تقيّه ، تمام كند . ( ج 3 ، ص 380 ، ح 7 )
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 407
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٤٠٧