است ، در مصحف فاطمه [ عليها السّلام ] پيشبينى شده بود . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 73 - 5
.
( 35 ) . اين روايت كه در آن امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] دربارهء انجيل و زبور صحبت مىكنند ، در بصائر از سلمة بن خطّاب از طريق مفضّل بن عمر نقل شده است . اين روايت در كافى از محمّد بن يحيى از سلمة از طريق مفضّل نقل شده است . ( ص 224 ، ح 3 ؛ صفّار ، ص 138 ، ح 15 )
( 36 ) . اين روايت ، كه در هردو مجموعه از طريق معلّى بن خنيس نقل شده ، يكى از رواياتى بوده كه ادعاهاى محمّد بن عبد اللّه زيدى حسنى ، « نفس زكيّه » ، را ابطال كرده است . در كافى ، همچنين ر . ك . ج 1 ، ص 358 ، ح 17 . دربارهء زيديه ، همچنين ر . ك . ج 1 ، ص 232 ، ح 2 ، ص 242 ، ح 7 ، ص 351 ، ح 7 ؛ ج 2 ، ص 225 ، ح 13 ؛ ج 5 ، ص 19 ، ح 2 ؛ ج 7 ، ص 376 ، ح 17 ؛ ج 8 ، ص 159 ، ح 158 ) كلينى همچنين رواياتى دربارهء « مرجئه » ( ج 1 ، ص 53 ، ح 2 ، ص 351 ، ح 7 ؛ ج 2 ، ص 40 ، ح 8 ، ص 387 ، ح 13 ، ص 409 ، ح 1 ، ص 409 ، ح 2 ، ص 410 ، ح 6 ؛ ج 3 ، ص 343 ، ح 1 ؛ ج 6 ، ص 47 ، ح 5 ؛ ج 8 ، ص 80 ، ح 36 - 37 ، ص 270 ، ح 399 ، ص 276 ، ح 417 و ص 333 ، ح 520 ) ، دربارهء « قدريه » ( ج 1 ، ص 155 ، ح 1 ، ص 157 ، ح 4 ، ص 351 ، ح 7 ؛ ج 2 ، ص 387 ، ح 13 ، ص 409 ، ح 1 - 2 ؛ ج 3 ، ص 545 ، ح 1 ؛ ج 8 ، ص 80 ، ح 36 ، ص 270 ، ح 339 ، ص 333 ، ح 520 ) و دربارهء « خوارج » ( ج 1 ، ص 35197 ، « 1 » ، ح 5 ، ص 351 ، ح 7 ؛ ج 2 ، ص 401 ، ح 1 ، ص 405 ، ح 6 ، ص 409 ، ح 1 ؛ ج 3 ، ص 123 ، ح 5 ؛ ج 4 ، ص 492 ، ح 17 ؛ ج 5 ، ص 345 ، ح 5 ؛ ج 6 ، ص 442 ، ح 7 ، ص 477 ، ح 6 ؛ ج 7 ، ص 435 ، ح 5 ) آورده است . دربارهء « قرامطه » ، ر . ك . ج 1 ، ص 520 ، ح 13 و ج 2 ، ص 409 ، ح 10 .
شرححالهاى [ موجود دربارهء ] كلينى ، اشاره دارند كه وى همچنين رسالهاى در ردّ قرامطه نگاشته است .
( 37 ) . همچنين ر . ك . اشاره به « رقّ سفيد » در فروع كافى ، ج 3 ، ص 382 - 386 ، ح 1 .
( 38 ) . اين اشارات مشتمل بر 5 روايت نخست از 8 روايت موجود در ص 238 - 242 هستند . عجيب اينكه در سرتاسر كافى ، 2 اشاره به كتاب فاطمه [ عليها السّلام ] - به عنوان [ كتابى ] متمايز از مصحف فاطمه [ عليها السّلام ] - وجود دارند . يكى از اين دو ، در بصائر نقل شده بود . ( ص 242 ، ح 8 ؛ صفّار ، ص 169 ، ح 3 ) و روايت جديد ديگر در كتاب « الزكاة » فروع كافى ( ج 3 ، ص 507 ، ح 2 ) در روايتى كه از على بن ابراهيم نقل شده ، آمده است .
( 39 ) . يكى از اين اشارات در روايتى كه هم از محمّد بن يحيى و هم از محمّد بن عبد اللّه بن جعفر حميرى ، پسر گردآورندهء قرب الاسناد ، نقل شده است ، وجود دارد ، كه البته در بالا نقل شد . ( ج 1 ، ص 527 - 528 ، ح
هامش
( 1 ) . شايد 351 درست باشد . ( ن )