ح 7 ) قس .
Hussain [ op . Cit ] , p . 74
( 22 ) . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 123
. هيچيك از احاديثى كه برقى نقل كرده است ( ص 153 - 156 ) در اينجا به چشم نمىخورد .
( 23 ) . همچنين ر . ك . ص 374 - 376 ، و در مورد واژههايى همانند « ائمّة الجور » يا « ائمّة الظلمه » كه در مقابل « ائمّة الحق » يا « امام عادل من اللّه » است ، ر . ك . بحث ما در فصل بعدى .
( 24 ) . قس .
Hussain [ op . Cit ] , p . 26
.
( 25 ) . امير معزّى
( P . 16 )
معتقد است : بصائر جزئيات بسيارى را دربارهء تكوينشناسى و وجود ماقبل دنيوى ائمّه [ عليهم السّلام ] ارائه مىكند ، درحالىكه توجه كافى به اين مطالب چندان كامل نيست . . . ؛ چرا كه او به تعداد كمترى از اين احاديث پرداخته است . در جاى ديگر
( p . 18 )
، وى به مسكوت گذاشتن فزايندهء تعدادى از روايات ، كه نمايانگر ابعاد « متافيزيكى و عرفانى » مذهب هستند ، اشاره مىكند ، اما توضيحى نمىدهد .
( 26 ) . [ ر . ك . ] ص 50 ، ح 10 در كتاب « فضل العلم » و ص 295 ، ح 3 ، و ص 242 ، ح 1 به بعد ، در باب بعدى كتاب « الحجة » كه دربارهء امامت امام على [ عليه السّلام ] است ، و همچنين روايت ص 414 - 415 ، ح 14 . همچنين ر . ك . ص 15 ، ح 12 ؛ و الروضة ، ج 8 ، ص 6 ، ح 1 ؛ ص 32 ، ح 5 ، ص 269 ، ح 397 .
( 27 ) . ح 3 ، ص 119 در بالا نقل شده است . روشن است كه اين روايت نسخهاى خلاصه شده از ص 267 ، ح 5 بصائر است .
( 28 ) . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 93
.
( 29 ) . اين حديث در بالا ترجمه شده است .
( 30 ) . بنابراين - براى مثال - از 9 حديث بصائر ، كه در آنها ائمّه [ عليهم السّلام ] مىفرمايند : وقتى كه هرامامى از دنيا برود ، علم او فورا به جانشين او ( القائم ) منتقل مىشود ( ص 464 - 466 ) و 7 حديثى كه مىگويند : هر امامى پيش از شهادتش جانشين خود را مىشناسد ( ص 474 - 475 ) ، هيچكدام در كافى نقل نشدهاند .
( 31 ) . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 74 and n 316
.
( 32 ) . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 73
.
( 33 ) . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 74 . and n 318
.
( 34 ) . در اين روايت كه در بالا آمد و در بصائر از احمد بن محمّد و در كافى از عدهء مرتبط با احمد بن محمّد بن خالد نقل شده است ، امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] مىفرمايند : قيام زنادقه ، كه در ح 74 ، ص 128 بدان اشاره شده