( ص 242 - 253 ) ، مشتمل بر 9 روايت است كه هيچيك از آنها در بصائر نيامده بود . 65 اشارات ديگرى نيز به شب قدر ، در رواياتى كه در ابواب گوناگون اصول كافى پراكندهاند ، وجود دارند . 66 كلينى در بابى مشتمل بر 3 روايت ، دربارهء علم خاصى كه در عصر جمعه براى ائمّه [ عليهم السّلام ] حاصل مىشود ، 3 روايت آورده است ( ص 253 - 254 ) كه صفّار همهء آنها را نقل كرده بود . ( ص 253 ، ح 1 ؛ صفّار ، ص 131 ، ح 4 ؛ ص 254 ، ح 2 ؛ صفّار ، ص 130 ، ح 1 ؛ ص 254 ، ح 3 ؛ صفّار ، ص 131 ، ح 5 ) دومين روايت از اين روايات ، همانند بصائر ، از محمّد بن يحيى اشعرى از طريق مفضّل بن عمر نقل شده است . روايت سوم كلينى ، از محمّد بن يحيى از سلمة بن خطّاب از طريق مفضّل نقل شده است . درحالىكه صفّار در بصائر آن را از سلمة نقل كرده بود . 67
صفّار همچنين دستكم چهار روايت جمعآورى كرده كه در آنها ائمّه [ عليهم السّلام ] مىفرمايند : علم ايشان منحصر به مندرجات كتب پيشين نيست ، بلكه علم ايشان علمى است دايم در حال افاضه شدن . ( ص 135 ، ح 1 ؛ ص 138 ، ح 15 ؛ ص 325 ، ح 2 ؛ ص 325 ، ح 4 ) كلينى 2 روايت از اين دست نقل كرده كه هر دوى آنها در بصائر نقل شده بودند . ( ص 224 - 225 ، ح 3 ؛ صفّار ، ص 138 ، ح 15 ؛ ص 225 ، ح 4 ؛ صفّار ، ص 135 ، ح 1 ) اولين روايت از آنها در كافى از محمّد بن يحيى از سلمة بن خطّاب از طريق مفضّل بن عمر روايت شده ، درحالىكه در بصائر از سلمة از طريق مفضّل آمده است . در اين روايت ، از امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] سؤال شده است كه آيا علم [ شما ] متشكّل از متون وحيانى گذشته از جمله انجيل ، تورات ، الواح موسى و زبور است ؟ امام [ عليه السّلام ] فرمودند :
اين علم نيست ، علم آن است كه روزبهروز و ساعت به ساعت شرح و بسط مىيابد .
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 332
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٣٣٢