[ صادق عليه السّلام ] به لوحى اشاره مىكنند كه خداوند به پيامبر [ صلّى اللّه عليه و إله ] اعطا كرده و مشتمل بر فهرستى از اسامى تمام انبيا و سلاطين است ، و سپس [ حضرت ] بخشى از آن كتاب را از قطعه پوستى نقل مىكنند . ( ص 527 - 528 ، ح 3 ) چنين اشارهاى در كتاب « الصلاة » فروع كافى [ نيز ] وجود دارد . ( ج 3 ، ص 482 - 486 ، ح 1 ) 42 همچنين 13 روايت مرتبط ديگر در اينباره كه ائمّه [ عليهم السّلام ] اين متون پيشين را در اختيار دارند ، در ميان احاديث پراكنده در ساير ابواب و قسمتهاى ديگر كافى يافت مىشوند . 43
در بصائر راجع به اينكه ائمّه [ عليهم السّلام ] فهرستى از [ اسامى ] پيروانشان را در اختيار دارند ، ده روايت وجود دارند . ( ص 168 - 173 ) از اين ده روايت ، فقط يك روايت در كافى نقل شده و اين نقل در قسمت ديگرى از كافى در ضمن بخشى از روايت طولانىترى در ارتباط با علم ائمّه [ عليهم السّلام ] به « منايا و بلايا » آمده است . ( ص 223 ، ح 1 ؛ صفّار ، ص 173 ، ح 9 ) 44
18 روايت از رواياتى كه صفّار آورده حكايت از آن دارند كه ائمّه [ عليهم السّلام ] علم الهى را داراى دو قسم مىدانند : علم خاص كه « مكنون » يا به بيان ديگر ، مخفى است ؛ و علم عام كه خداوند به فرشتگان ، انبيا و ائمّه [ عليهم السّلام ] ارزانى داشته است . از اينرو ، غالبا به علم عام تحت عنوان علم « مبذول » اشاره مىشود . ( ص 109 - 112 ) 45 يكى از اين روايات در بابى از ابواب كتاب « الحجة » كافى ، كه مشتمل بر 4 حديث دربارهء همين موضوع ( ص 255 - 256 ) است ، قرار دارد . ( ص 256 ، ح 4 ؛ صفّار ، ص 111 ، ح 10 ، با همان اسناد ) 46
كلينى روايت ديگرى از روايات بصائر در اين باب را در كتاب « التوحيد » اصول كافى ، در بابى - همانگونه كه قبلا اشاره شد - مشتمل بر 16 روايت دربارهء « بداء » نقل كرده است . ( ص 147 ، ح 8 ؛ صفّار ، ص 109 ، ح 2 ) در اين باب ، چندين روايت
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 326
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٣٢٦