منايا و بلايا » ، يعنى علم به آينده هستند . 12 ائمّه [ عليهم السّلام ] همچنين خود را « منزّه از گناه » و در 2 روايت ، « معصوم » معرفى كردهاند . روايت دوم از محمّد بن يحيى از احمد بن محمّد بن عيسى نقل شده است . ( ص 198 - 205 ) 13 ائمّه [ عليهم السّلام ] همچنين خود را همان « علامات » ، كه در آيهء 16 سورهء نحل آمده ، و « آيات » ، كه در آيهء 42 سورهء قمر آمده است ، معرفى مىكنند . ( ص 206 - 207 ) 14 ائمّه [ عليهم السّلام ] خود را وارثان علم پيامبر [ اكرم ] و همهء انبيا و اوصياى پيشين معرفى مىكنند ؛ علمى كه مشتمل است بر « علم منايا و بلايا » و كتابهايى از پيامبران پيشين همچون ابراهيم ، موسى و داود [ عليهم السّلام ] و كتابهايى نظير آنچه تحت عنوان « صحيفه » يا « مصحف » يا « جامعه » ، « جفر » و « مصحف فاطمه » [ عليها السّلام ] به آن اشاره شده است . ( ص 223 - 229 ) ائمّه [ عليهم السّلام ] همچنين ادعا كردهاند كه تنها ايشان نسخهء كامل قرآن را در اختيار دارند ( ص 228 - 229 ) 15 و در روايات ديگرى مدعى هستند كه همچنين داراى « اسم اعظم » ( ص 230 ) و آثار ديگرى از انبياى پيشين همانند شمشير پيامبر هستند . ( ص 232 - 238 ) ائمّه [ عليهم السّلام ] فرمودهاند : علم مخصوصى را هرسال در شب قدر ( ص 242 - 253 ) و نيز در هرشب جمعه ( ص 253 - 254 ) دريافت مىدارند ، و آن نوع از علم خداوند را كه مختصّ ملائكه و پيامبران و رسولان پيشين بود ، دريافت مىدارند . ( ص 255 - 261 ) ايشان ادعا كردهاند كه از آيندهء خود آگاهند ( ص 258 - 260 ) و همچنين خود را به عنوان « كسانى كه ملكوتيان با ايشان گفتوگو مىكنند ( محدّثون ) » معرفى مىنمايند . ( ص 270 - 271 ) ايشان همچنين فرمودهاند :
پذيراى ارواح گوناگونى هستند كه از جملهء آنها « روح القدس » است كه علم خاصى را همانند [ علم به ] « آنچه تحت عرش خداست » به ايشان ابلاغ مىكند . ( ص 271 - 272 )
هرامامى جانشين خود را مىشناسد ( ص 276 - 277 ) و خود امامت داراى ترتيبى است كه هرامامى كه جانشين ديگرى مىشود كاملا آن را مىداند . ( ص
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 316
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٣١٦