كرده است . حسين بن محمّد اشعرى 15 حديث ، على بن محمّد بن عبد اللّه برقى 4 حديث ، صفّار قمى 3 حديث و احمد بن ادريس اشعرى و آن عدهء غالبا قمى ، كه گرچه بهطور قطع « اشعرى » نبودهاند ، اما با احمد بن محمّد بن عيسى اشعرى مرتبط بودهاند ، هركدام 2 حديث روايت كردهاند . 23 در اين احاديث ، ارتباط كلينى با رى نيز تبلور يافته است : 11 حديث ، يعنى 6 درصد از على بن محمّد بن ابراهيم رازى و همگى از سهل بن زياد نقل شده ، كه كلينى مستقيما نزد او شاگردى كرده است . حديث ديگرى هم از محمّد بن ابى عبد اللّه اسدى ، كه ساكن رى بوده ، نقل شده است .
على بن محمّد رازى 5 فقره از اين احاديث را از سهل روايت كرده كه شامل يك روايت از طريق حسين نوفلى است . نوفلى از اهالى كوفه بود كه به رى آمد و گفته شده كه در اواخر عمرش ، نظرات افراطى داشته است . ( ص 32 ، ح 1 ؛ ص 33 ، ح 7 ؛ همچنين ر . ك . ص 53 ، ح 14 ؛ ص 65 ، ح 4 ) يكى از اين 5 حديث از محمّد بن يحيى از احمد بن محمّد بن عيسى اشعرى نيز روايت شده است . ( ص 30 ، ح 4 )
محمّد بن يحيى حديثى را از احمد بن محمّد بن عيسى از طريق على بن ابى حمزه ثمالى ، نويسندهء يكى از اصول [ اربع مأة ] ، كه رجاليان متأخّر او را « ثقه » دانستهاند . ( ص 51 ، ح 4 ) ، روايت كرده است و حديث ديگرى را از طريق عبد اللّه بن سنان ( ص 51 ، ح 5 ) و حديث ديگرى را از احمد بن محمّد بن عيسى از طريق جميل بن درّاج ، نويسندهء يكى از « اصول اربع مأة » ( ص 52 ، ح 13 ) ، حديثى را از طريق معلّى بن خنيس ، مولاى كوفى امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] ، كه بعدا به ضعف متّهم شد ( ص 60 ، ح 6 ) ، حديثى را از احمد بن محمّد بن عيسى ( ص 69 ، ح 4 ) ، حديث ديگرى را از طريق ابان بن عثمان ، نويسندهء كوفى يكى از اصول كه قايل به جانشينى براى امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] نبود ( ص 69 ، ح 3 ) و حديث ديگرى را از سلمة بن خطّاب روايت كرده است . سلمة بن خطّاب در اطراف رى زندگى مىكرد و
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 285
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٢٨٥