دستهء اول را امر كرد كه براى معرفت به تكاليفشان و معرفت به خداوند به عنوان خالق و رازق خود ، تفقّه كنند . اگر دستهء اول برگزيده نبودند ، فرستادن پيامبران با احكام و كتابهاى آسمانىشان ، بىهدف مىشد ؛ آنها همانند دستهء دوم ، به منزلهء حيوانات مىشدند . آنها ملزم به داشتن علم و بصيرت و نداشتن شك و شبهه بودند ؛ اما در زمان ما ، سيل « اديان فاسد » و « مذاهب مزخرف » سرازير شده است .
در چنين شرايطى ، انسان بايد دينش را به مدد علم ، يقين و بصيرت ، فقط از منبع كتاب خدا و سنّت پيامبر خدا ، كسب كند .
كلينى در ادامه مىگويد :
شما گفتهايد : مسائلى براى شما مشكل شده و شما به خاطر اختلاف بين روايات ، حقيقت اين مسائل را نمىدانيد . . . و شما مىدانيد كه اين اختلاف روايات ناشى از اختلاف علل و اسباب روايات است . . .
شما گفتهايد : مىخواهيد كتاب جامعى نزد خودتان داشته باشيد كه از تمام فنون علم دين به ميزانى كه طالب ارشاد را كفايت كند ، دربر داشته باشد و كسى كه سؤالاتى دارد بتواند به آن مراجعه كند ، و كسى كه طالب علم دين است بتواند از آن اخذ كند و براساس كلمات راستين راستگويان [ يعنى : ائمّه عليهم السّلام ] و سنّتهاى موجود ، كه مبناى عمل هستند و تكليف الهى و سنّت نبوى از آنها ناشى مىشود ، عمل نمايد . و گفتهايد : اگر چنين كتابى را داشتيد اميدوار بوديد كه خداوند با يارى و توفيق خود ، به وسيلهء اين كتاب ، برادران و اهل مذهب ما را اصلاح كند و به سوى رستگارى هدايتشان كند .
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 278
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٢٧٨