See . Amir - Moezzi , THE DIVINE GUIDE , P . 153 N 88 .
و براى [ ملاحظهء ] فهرست كاملترى از اين مجموعهها ، ر . ك . مدخلهاى صفّار در رجال نجاشى و الفهرست طوسى كه در بالا ذكر شد .
( 13 ) . هيچكدام از اين پنج مورد در اين باب ، در باب مشابه در محاسن ( ص 225 - 226 ) نيامده است .
( 14 ) . در اينجا ، كه از ويرايش سال 1404 ق . قم استفاده شده ، ارجاعات بيانگر شماره صفحهء احاديث و سپس شمارهء احاديث در آن باب هستند . چنين نيست كه همهء عناوين ابواب مشتمل بر احاديثى باشند كه عبارت آنها با عنوان باب موردنظر مطابقت نمايد . بنابراين - براى مثال - عنوان يك باب بيانگر اين است كه چهار روايت آن باب ، ائمّه [ عليهم السّلام ] را به عنوان علما توصيف مىكنند . درحالىكه اين احاديث عمدتا علما را به عنوان ورثهء انبياى پيشين مورد اشاره قرار مىدهند . ( ص 10 - 11 ) دو حديث از اين 4 حديث ( ص 10 ، ح 1 ؛ ص 11 ، ح 4 ) قطعا از احمد برقى روايت شدهاند .
( 15 ) .
see . Arjomand , The Shadow , p 35 ; Sachedina , Islamic Messianism , pp . 34 , 79 , 105 ; Madelung , " Hisham " , Ei 2 , 3 : 496 - 8 , Modarressi , Crisis , pp . 111 - 4 ; Amir - Moezzi [ op . cit ] , pp . 9 , 14 , 54 , and esp . 174 n 236 and 229 n 677 .
( 16 ) . همچنين ر . ك . روايت ص 202 ، ح 1 ، كه از يعقوب بن يزيد نقل شده است و در ذيل ، مورد بحث قرار مىگيرد .
( 17 ) . قس .
Amir - Moezzi , The Divine Guide , p . 45 .
( 18 ) . « شما را امّت ميانهاى قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد . »
[ وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
( بقره : 143 ) ]
( 19 ) . « همهچيز جز ذات ( پاك ) او فانى مىشود . » [
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
( قصص : 88 ) ]
( 20 ) . قس . ارجاع امير معزّى به اين باب
( p . 93 )
.
( 21 ) . يكى از اين روايات ، يعنى روايت ص 200 ، ح 2 ، كه توسط عبد اللّه بن محمّد نقل شده ، اشارهء مستقيم به اين علم ندارد .
( 22 ) . براى ملاحظهء نسخه مختصرتر اين احاديث ، كه دربارهء همين توانايىها [ ى ائمّه ] نقل شده است ، ر . ك .
ص 267 ، ح 5 .
( 23 ) . قس .
Amir - Moezzi [ op . cit ] , p . 93
.