كه از دنيا رفتهاند ، ارتباط داشته و براى ديگران نيز امكان چنين رؤيتى را فراهم مىكردند و معارفى را كه [ حضرت ] على [ عليه السّلام ] پس از وفات پيامبر [ صلّى اللّه عليه و إله ] از ايشان آموخته بودند ، 60 بيان مىكردند و دشمنان هلاك شدهء خود را مىديدند . از اين روايات ، احمد بن محمّد 11 روايت نقل كرده كه يكى از آنها از طريق على بن ابى حمزه ثمالى است ( ص 282 ، ح 1 ) ؛ محمّد بن حسين 5 روايت ؛ محمّد بن عيسى 4 روايت ؛ و احمد بن محمّد بن عيسى ، يعقوب بن يزيد و ابراهيم بن هاشم هركدام يك روايت نقل كردهاند . على بن ابى حمزه و ايّوب بن نوح همانند ابو حمزه ثمالى ( ص 286 ، ح 7 ) در [ سند ] ساير روايات جاى دارند . ( ص 283 ، ح 5 ؛ ص 284 ، ح 7 ؛ ص 284 ، ح 10 ) در يكى از اين روايات ، كه از طريق محمّد بن سنان نقل شده است ، امام على [ عليه السّلام ] مىفرمايند :
كسى از ما [ ائمّه عليهم السّلام ] كه از دنيا مىرود ، نمرده است . ( ص 275 ، ح 4 ) 61
در يكى از رواياتى كه از حسين بن محمّد نقل شده ، امام موسى [ كاظم عليه السّلام ] از شخصى پرسيدند كه آيا او مىخواهد امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] را ببيند ؟ هنگامى كه وى جواب مثبت داد ، حضرت به وى فرمودند : به اين خانه داخل شو ، و هنگامى كه وارد خانه شد ، امام [ جعفر صادق عليه السّلام ] را مشاهده كرد . ( ص 276 ، ح 8 ) 62
با اينهمه ، روايات دربارهء توانايىهاى ائمّه [ عليهم السّلام ] براى احياى اموات و درمان بيماران ، جالبترين روايات هستند و به ويژه شاخص انواع رواياتى هستند كه به مؤمنان تحت محاصره در دولت - شهر قم دلگرمى مىدادند . قرآن مشتمل بر اشارات فراوانى به اين توانايى ، هم از جانب خداوند و هم به ويژه از جانب انبيا و رسل پيشين است . آيهء 49 سورهء آل عمران به عيسى [ عليه السّلام ] اشاره مىكند كه به اذن خداوند ، توانايى شفا دادن كور مادرزاد و جذامى . . . و احياى اموات را دارد . 63
اما صفّار 13 روايت در ضمن 2 باب گردآورى كرده كه براساس اين روايات ،
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 244
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٢٤٤