القمى / كتاب التفسير على بن ابراهيم ( تحقيق ط . م . جزايرى ، نجف ، 1387 ق / 1967 م ج 2 ، ص 42 ) به بعد نقل شده - از پدر على از طريق اسنادى متفاوت با اسناد موجود در محاسن ذكر گرديده است .
همچنين بايد توجه داشت كه كلينى در كافى ( ج 1 ، ص 525 ، ح 1 ، ص 526 ، ح 1 ) دو نسخه از اين روايت را از برقى نقل كرده كه در آنها اسامى تمامى دوازده امام [ عليهم السّلام ] و عدد 12 به عنوان حدّ نهايى تعداد ائمّه [ عليهم السّلام ] وجود دارد . اسناد اين احاديث به روشنى ، بيانگر اين است كه احاديث راجع به عدد نهايى تعداد ائمّه [ عليهم السّلام ] و احاديث راجع به پسر امام يازدهم [ عليه السّلام ] به عنوان « قائم / مهدى » در زمان برقى در قم رواج داشتند - اگر نگوييم پيش از آن و در جاهاى ديگر نيز اينچنين بوده است . قس .
Kohlberg , " From Imamiyya " [ op . cit ] , P . 523 ; Amir - Moezzy , " Al - Saffar al - Qummi " [ op . cit ] , p . 240 ; Idem , The Divine Guide , 213 n 537 , 216 n 566 ; Modarressi , Crisis , p . 100 n 251 ;
( 54 ) .
Modarressi , Crisis , P . 88
به نقل از : كتاب ابو سهل نوبختى و منابع معاصر آن ؛ مانند فرق الشيعه نوبختى ، ص 118 و كتاب المقالات اشعرى ، ص 105 .
( 55 ) . كلينى ، كافى ، ج 1 ، ص 536 - 537 ، ح 1 . اين روايت - كه در آن امام پنجم [ عليه السّلام ] مىفرمايند : در سن 45 سالگى مسنتر از آن هستند كه قائم / مهدى باشند - از طريق احمد بن محمّد بن عيسى اشعرى ، معاصر برقى و مخالف پيشين وى نقل شده است . قس .
Modarressi , Crisis , p . 95
.