كتابهاى گوناگونى از محاسن هستند . قس . نجاشى [ پيشين ] ، ص 77 ؛
Pellat [ op . cit ] , p . 127
( 25 ) . نجاشى ، [ پيشين ] ، ص 257 - 259 ؛ طوسى ، الفهرست ، ص 92 - 93 . فطحيه معتقدند : عبد اللّه ، بزرگترين پسر امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] ، جانشين پدرش بود و پس از او امام موسى [ كاظم عليه السّلام ] جانشين وى شد . ر .
ك .
Modarressi , Crisis , pp . 59 - 60
؛ اردبيلى ، [ پيشين ] ، ج 1 ، ص 569 - 572 .
( 26 ) . طوسى ، الفهرست ، ص 46 - 47 ؛ اردبيلى [ پيشين ] ، ج 1 ، ص 221 - 224 .
( 27 ) . نجاشى [ پيشين ] ، ص 38 ؛ طوسى ، الفهرست ، ص 59 ؛ اردبيلى ، [ پيشين ] ، ج 1 ، ص 258 - 259 ؛
Modarressi , Crisis , p . 24
. با وجود اين ، راويانى همچون عبّاس بن معروف - دربارهء وى ، ر . ك . فصل بعد - و سهل ، از وى روايت كردهاند . كلينى از على بن ابراهيم بن هاشم از ابراهيم بن هاشم از نوفلى روايت كرده است .
( 28 ) . نجاشى [ پيشين ] ، ص 450 ؛ طوسى ، الفهرست ، ص 180 . منظور طوسى صراحتا اين بوده كه اين ارزيابى را در كار خود دربارهء احاديث به كار بندد . همچنين ر . ك . اردبيلى [ پيشين ] ، ج 2 ، ص 349 - 350 . در ميان اين اشعرىها ، كه از وى روايت كردهاند ، سعد بن عبد اللّه ، محمّد بن يحيى عطّار و احمد بن ادريس وجود داشتهاند . ديگران عبارتند از : على بن ابراهيم و خود كلينى . خود يعقوب از سهل بن زياد روايت كرده است .
( 29 ) . ر . ك . اردبيلى [ پيشين ] ، ج 1 ، ص 157 ، 159 - 160 . ابراهيم بن هاشم ، سهل بن زياد و سعد بن عبد اللّه اشعرى رواياتى از وى نقل كردهاند .
( 30 ) . اين ارقام براساس بررسى كاملترين اسناد است كه در آنها اسامى كامل به آسانى قابل شناسايى هستند . برقى اين روايات كوفى و همهء روايات ديگر را با استفاده از واژهء « عن » نقل كرده است . اما ر . ك .
محاسن ، ص 637 ، ح 139 و ص 637 ، ح 141 ، آنجا كه برقى مىگويد : پدرم « براى من نقل كرد » ، ( حدّثنى ) شايد اشارهاى باشد به ملاقات مستقيم ، درحالىكه ممكن است واژهء « عن » بيانگر نقل شفاهى اما بدون اجازهء نقل باشد . دربارهء اين واژهها ، ر . ك .
Fareed . Y . Y . M . al - Muftah . " The Sources of al - Tabari's Tafsir . an Analytical Study of the Isnads in His Commentary on Surat al - Fatiha and Surat al - Baqara " ( Unpublished Ph . D dissertation , University of Edinburgh , 1998 ) , pp . 111 - 2 .