مىكنند كه يكى مختصّ خداوند است و ديگرى علمى است كه خداوند به ملائكه و انبياى خود تعليم داده .
برقى همچنين در اين كتاب ، بابى مفصّل گنجانده كه مشتمل بر 27 حديث دربارهء « تقيّه » است . ( ص 255 - 259 ) يكى از اين روايات از پدر احمد از محمّد بن سنان ، 2 روايت از خود احمد از محمّد بن سنان و از طريق هريك از فضيل ، معلّى بن خنيس - يكى از موالى كوفى امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] كه رجاليان متأخّر وى را « ضعيف » دانستهاند - و داود بن كثير رقّى ( م ب 200 ق / 816 - 817 م ) 3 روايت نقل شده است . داود بن كثير گردآورندهء يكى از « اصول اربع مأة » است ، اما نجاشى وى را « ضعيف » و مرتبط با غلات ، و ابن غضائرى او را « فاسد » دانسته است . با وجود اين ، طوسى و كشّى نقلهاى وى را پذيرفتهاند . 45 در يكى از اين روايات ( ص 257 ، ح 296 ) ، امام جعفر [ صادق عليه السّلام ] مىفرمايند : « در آيهء 54 سورهء قصص ، 46 مراد از " حسنه " ، تقيّه و مراد از " سيّئه " ، افشا ( اذاعه ) است . » در حديث ديگر ، امام صادق [ عليه السّلام ] مىفرمايند : « كسى كه تقيّه نمىكند ، بىدين است . » ( ص 259 ، ح 309 ) 47 روايات مربوط به « مدارا » در محاسن ( ص 259 - 260 ) ، ممكن است ناظر به مخفى داشتن عقايد حقّه نيز باشد . يكى از اين 4 روايت از طريق محمّد بن سنان نقل شده است . ( ص 259 ، ح 312 ) حتى ممكن است موقعيتهاى خاصى پيش آيد كه مقتضى خوددارى از تلاش براى تبليغ دين باشد . 48
برقى همچنين بابى مشتمل بر 11 روايت دربارهء « نيّت » [ در محاسن ] گنجانده است . ( ص 260 - 262 ) در اولين روايت از اين روايات ، كه از حسين بن يزيد نوفلى نقل شده ، پيامبر [ صلّى اللّه عليه و إله ] مىفرمايند : « نيّت انسان بهتر از عمل اوست و نيت فاجر بدتر از عمل اوست . » ( ص 260 ، ح 315 )
در بابى تحت عنوان « شرائع » مشتمل بر 12 روايت ، كه يكى از آنها از طريق ابان
دوره شكل گيرى تشيع دوازده امامى (فارسى) — صفحة 200
مساهمون: آندرو جي . نيومن
ص٢٠٠