چهار روايت ، كه روايت اول از طريق جميل و روايت سوم از طريق ابو حمزه ثمالى نقل شده ، بيانگر اين است كه شيعيان نزديكترين مخلوقات خدا به او هستند . ( ص 181 - 182 ) در چهار روايت ، كه روايت سوم آن از طريق ابو حمزه نقل شده ، شفيع بودن ائمّه [ عليهم السّلام ] « 1 » به مؤمنان يادآورى شده است . ( ص 184 ) در دو روايت از هشت روايت آخرين باب اين كتاب ( ص 185 - 186 ، ح 194 ، 195 كه هردو از محمّد بن خالد نقل شدهاند ) ، ائمّه [ عليهم السّلام ] كسانى را كه در جستوجوى حديث خاندان پيامبر [ صلّى اللّه عليه و إله ] باشند ، همانند كسانى مىدانند كه در جستوجوى خود پيامبر باشند . « 2 » در آخرين روايت ، كه از يعقوب بن يزيد نقل شده است ، امام [ عليه السّلام ] مىفرمايند :
كسانى كه از ولايت على [ عليه السّلام ] دست بردارند ، فضل او را منكر شوند و دشمنان او را يارى كنند ، از اسلام خارجند .
اگرچه باب پيشين به بيان امامت و شيعيان پرداخته است ، و بر اهميت تمسّك به ائمّه [ عليهم السّلام ] و احاديثشان تأكيد دارد ، 467 روايت 49 باب كتاب پنجم ، يعنى كتاب مصابيح الظلم به بيان مبانى و فرايندهاى زيربنايى اين عقيده و اعمال شيعيان مىپردازد . باب اول با 22 حديث دربارهء اهميت عقل و عقلاست . ( ص 191 - 198 ) اسناد اين احاديث مشتمل بر اسامى [ افرادى ] همچون يعقوب بن يزيد ، محمّد بن سنان و حسين بن يزيد نوفلى است . در يكى از اين روايات ، پيامبر [ صلّى اللّه عليه و إله ] مىفرمايند : « انسان عاقل برتر از انسان جاهل و از جملهء كسانى است كه آيهء 9 سورهء زمر به عنوان
أُولُوا الْأَلْبابِ
به آنها اشاره مىكند . ( ص 193 - 194 ، ح 11 )
هامش
( 1 ) . اين روايات مختص شفاعت ائمّه عليهم السّلام نيست ، بلكه به شفاعت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و شيعيان نيز تصريح دارد .
( ن )
( 2 ) . در متن اصلى روايات كتاب محاسن ، اينگونه آمده است كه هركس احاديث خاندان پيامبر را رد كند ، مانند كسى است كه خود پيامبر را رد كند . ( ن )