وتوجد الجواب في منشأته . وكان له مكتبة عظيمة وهو أخ أبى الفضل المتخلص ( علامي )
المؤرخ صاحب ( آئين اكبرى ) وتفسير آية الكرسي وغيرها و ( كليات فيضى ) موجودة في
( الاصفية ) كتبت في 1034 كما في فهرسها . وقد رأى نسخة منه سنگلاخ بخط خليل
قلندر الهروي فذكره في ( امتحان 1 256 ) ونسخة أخرى في ( بنگاله ) وأخرى عند ( الملك )
( 5715 : ديوان فيضى يزدي أو شعره ) كان عصارا ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 5
ص 120 ) وأورد مطلعين له .
( 5716 : ديوان فيضى يزدي ) ترجمه الآيتي في ( تش يز ص 320 ) وقال في وصفه
درويش شعار فيضى قصار . ثم نسب إليه الأبيات في مادة تاريخ وفاة غزالي إلى المشهدي ( سنة
نهصد وهشتاد ) مطابق ( 980 ) ولفظه :
عقل تاريخ وفاتش بدو طور * ( سنه نهصد وهشتاد ) نوشت
وهذه الأبيات والتاريخ نسبها النصرآبادي في ( نر 13 ص 481 ) إلى الشيخ فيضى ابن الشيخ
مبارك الذي مر بعنوان فيضى هندي الدكنى ، ومعها أبيات أخر في تاريخ الخانقاه الذي
بناه أكبر شاه بقوله :
آن خانقهى كه سوده بر چرخ سرش * فرمود بنا پادشه بحر وبرش
تاريخ بنا است ( خانقاه أكبر ) * ( دروازه خانقاه ) تاريخ درش
والظاهر أن التاريخين كلاهما للشيخ فيضى الدكنى الهندي كما ذكره النصر آبادي لقرب
عصره إليه . ولعل اليزدي الذي ترجمه آيتي هو بعينه العصار الذي ترجمه سام ميرزا والعصار
والقصار قد صحف أحدهما بالآخر .
( ديوان فيلسوف الشعراء ) هو لقب أبى العلاء المعرى المذكور في ص 45 كما طبع على
منتخبات اللزوميات في إسكندرية 1319 .