وفى مقدمته غزل في مدح المير على شير النوائي ، يتخلص فيه ( شفيعي ) ذكر الرسالة
في كشف الظنون في حرف الميم وذكر له عدة شروح . وتوجد له شرحان في مكتبة
جامعة طهران كما ذكر في فهرسها ( ج 2 - ص 401 - 405 ) أوله :
بنام آنكه از تأليف وتركيب * معماى جهان را داد ترتيب
ورأيت مثنوي في أسماء الله الحسنى بالمعمى في ( 62 بيتا ) أظنه لهذا الرجل . وذلك عند
السيد حسين الشهشهانى الأصفهاني بطهران آخره :
سوى فضلت چون شفيعي راست روى * آخر از جود تو دارد گفتگوى
وقد ترجم بهذا العنوان في ( روشن - ص 351 ) .
( 2960 : ديوان شفيق ) للحاج الشيخ على أكبر المروج الكرماني نزيل مشهد
خراسان المعاصر المؤلف ل ( نفايس اللباب المأخوذ من ألفي كتاب ) موجود عنده .
( ديوان شفيهنى ) يأتي بعنوان شهيفنى .
( ديوان شفيقى اردوبادى ) راجع شفيعي أردوبادى .
( 2961 : ديوان شفيقى گيلاني أو شعره ) أورد شعره في ( گلشن - ص 225 ) .
( 2962 : ديوان شقاقي تبريزي ) واسمه مهدي بيگ من طائفة اسپرلوى بسر آب
تبريز . كان هجاء هتاكا . ذهب إلى أصفهان ومات بها في ( 1214 ) ترجمه وأورد شعره في
( مع 2 - ص 488 ) .
( ديوان شقيق بلخي أو شعره ) نسبت إليه رباعية فارسية في ( لس - ص 126 )
و ( تش - ص 304 ) و ( مع 1 ص 304 ) و ( ض - ص 156 ) ولكنه ليست له لأنه توفى في النصف
الأخير من القرن الثاني ، كما ترجمه ابن خلكان ، وفى ( النفحات - ص 51 ) وفى الروضات
( ص 328 ) وغيرها .
( 2963 : ديوان شكر ) للشيخ عبد الحسين شكر الشاعر النجفي الذي سافر إلى إيران
وتوفى بطهران ( 1285 ) وذلك في حياة والده كما ذكره السماوي في ( الطليعة ) وذكر
شعره . وهو ابن الشيخ أحمد شكر الذي كتب اجازته للميرزا بهاء الدين نظام الدولة في
النجف ( 1286 ) وقد رأيت بخطه مجلدا كبيرا عند أحفاده سماه بكشكول ونسبه على
ما في الطليعة هكذا : - الشيخ أحمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر بن محمود البرزچى