( 527 : ديوان أكسير أصفهاني أو شعره ) ميرزا عوض بيگ . جاء في عهد شاهجهان
إلى الهند ولازم ديوان انشائه . أورد شعره في ( روشن ص 65 ) .
( 528 : ديوان أكسير دهلوي أو شعره ) المير امام الدين معلم الأطفال . أورد شعره في
( روشن 65 ) .
( 529 : ديوان أكسير قمي أو شعره ) لمير نور الدين المتوفى في فتنة الأفاغنة . كذا
في ( تغ ص 17 ) . وفى ( روشن 65 ) سماه محمد نور أصفهاني .
( 530 : ديوان الله قلى ترك أو شعره ) أصله من بخارا نزل أصفهان في عهد الشاه طهماسب
الأول الصفوي . ذكره في ( تس ص 186 ) و ( تغ ص 17 ) و ( روشن 66 ) .
( 531 : ديوان ألبسه ) نظام قاري . وهو محمود بن أمير احمد نظام قاري اليزدي . لم يعرف
عصره غير ما يذكر من أسماء معاصريه في ( ص 136 138 ) من طبع استانبول ، حيث
ذكر قاسم الأنوار ( م 837 ) وخواجة عصمت البخاري ( م 829 ) وكاتبي ( م 838 )
وخيالي البخاري ( 850 ) وأمير شاهى ( م 857 ) وشيخ آذري ( م 866 ) وقد
جمع الديوان الناظم بنفسه وقدم له ديباچة وقال : لما رأيت ديوان الأطعمة لبسحاق جمعت
هذا الديوان في الملبوسات واصطلاحات الخياطين بأنواعها . ثم شرع بقصايد سماها : آفاق
وأنفس ، وجنگنامه موئينه وكتان ، وأسرار ابريشم . ثم قطعات في جواب بعض الشعراء
المتقدمين عليه والمعاصرين له ، ثم قطعات تثرية باسم : مناظره ء أطعمه وألبسه ، ورؤياي
حمام ، وأوصاف الشعراء ، حكايت سارق ألبسه ، نامه پشم بابريشم ، وآرايش نامه ، وده وصل
في تعريف أسماء الألبسة ، وصد وعظ ومخيط نامه وغيرها . طبعه كذلك باستانبول ميرزا
حبيب الله أصفهاني في ( 1303 ) مع فهرس للغاته واصطلاحاته . قال نظام في ديباجته
[ اما بعد چنين گويد نساج أين جامه ء رنگين ، وخياط أين خلعت بانمكين ، از لباس رعونت
عارى محمود بن أمير احمد المدعو بنظام قارى ، كساه الله لباس التقوى . . چون شيخ بسحاق
دراطعمه ، ديك خيال برآتش فكرت نهاد من نيز درالبسه ، اقمشه ء معاني در كارگاه دانش
ببارنهم . . چنانچه ازمأكول ناگزير است از ملبوس نيز چاره نيست . . في الجملة
از أو كشكينه واز ماپشمينه ] .
( 532 : ديوان الغ بيك ميرزا أو شعره ) وهو السلطان العالم الفاضل صاحب الزيج المشهور