كان ماهرا في الطب وطبعه لطيف . ذكر شعره ورباعياته في ( نر 2 ص 50 ) .
( 1579 : ديوان حكيم سورى ) من فكاهيات الميرزا تقى دانش ضياء لشكر ابن الميرزا
حسين الوزير التفرشي المولود ( 1288 ) طبع مكررا منها في ( 1319 ش ) في ( 140 ص )
بطهران . أوله :
أين گفته سورى كه گرفته است جهانرا * سر مشق بود طائفة سورچران را
ويأتي ديوانه الآخر باسم ديوان دانش لتخلصه به .
( ديوان حكيم سوزنى ) يأتي بعنوان سوزنى .
( ديوان حكيم شاه رضا ) يأتي ديوان رضا شيرازي .
( 1580 : ديوان حكيم شاه محمد قزويني أو شعره ) وهو الشاه محمد بن المبارك المدعو
بحكيم كما عبر عن نفسه . نزل بلاد الروم ، وترجم مجالس النفائس ( 1 ) لمير علي شير النوائي
باسم السلطان سليم بن بايزيد العثماني المتوفى ( 924 ) ويعبر فيه عن الشاه إسماعيل الصفوي
بالشاه إسماعيل الصوفي ولكن في ترجمة ما يلي في ( ص 248 ) قال : وميگويند باآل
على محبتي ندارد گرراست بود آدمي خوبى نيست . . وقد ترجم المجالس السلطان
محمد فخر الهراتي أيضا وطبع الترجمتان بطهران بتصحيح على أصغر حكمت في
( 1320 ش ) .
( ديوان حكيم شريف ) يأتي بعنوان " ديوان شريف " .
( ديوان حكيم شفائي ) يأتي " ديوان شفائي " ومر بعنوان " ديوان باقر محلاتي " .
( 1581 : ديوان حكيم شيرازي ) للشيخ غلام على المتخلص " حكيم " المتوفى ( حدود
1330 ) بطهران . نشاء بشيراز وجاء إلى طهران واشتغل بمدرسة سپهسالار ، وعلم أولاد
محمد كاظم ملك التجار ومات في بيت تلميذه الحاج حسين ملك التجار مؤسس مكتبة
هامش
( 1 ) وقد جعلت ومز مجالس النفائس في هذا المجلد من الذريعة ( مجن ) وأومأت إلى فصوله برقم اجعله بعده ،
فما ذكر في المجلس الثاني في كلا الترجمتين ، كتبته ( مجن 2 ص . . ) والمجلس الثالث منهما ( مجن 3
ص . . ) وهكذا وجعلت رمز ترجمة القزويني لهذا الكتاب ( قزمج ) فأقول : ذكر في ( قزمج 1 ) أو ( قزمج 5 )
وهكذا . وجعلت رمز ترجمة الهروي للمجالس المسمى " لطائف نامه " ( لط ) فأقول ( لط 1 ) أو ( لط 2 )
إلى آخر المجالس الثمانية ، ثم اجعل رقم صفحات المطبوع بطهران ( 1320 ش ) بعدها . ( ع . م . )