في ( ج 2 - ص 500 ) وبين جلال الدين عبد الحميد خمسة آباء ، كان الدر النضيد هذا
عند العلامة المجلسي ينقل عنه ما يتعلق بشهادة الحسين ( ع ) وأصحابه وخروج المختار وبعض
أحواله . وظاهر نقل المؤلف عن جده روايته عنه سماعا لا نقلا عن خطه فلا وجه للترديد فيه .
( 297 : الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد ) لمؤلف ( أعيان الشيعة ) سيدنا
المحسن الأمين العاملي نزيل دمشق الشام ، طبع مرة مع ( لواعج الأشجان ) بمطبعة
العرفان وأخرى في ( 1346 ) قد جمع فيه المختار من مراثيه على ترتيب الحروف
وثالثة مع زيادات على أصله .
( 298 : الدر النضيد في المختار من غرر المرتضى ومجالس المفيد وبعض كلمات ابن أبي
الحديد ) للسيد محمد بن السيد صافي بن جاسم بن محمد بن أحمد بن السيد عبد العزيز
الموسوي النجفي المعاصر المتوفى حدود ( 1330 ) وقد استطرد فيه بذكر بعض
أحوال جده الاعلى السيد عبد العزيز وبعض ذراريه ، وهو لم يتم ، رأيته بخطه عند ابن
أخيه السيد محمد الأمين بن السيد على . ويأتي ( العقد النضيد المستخرج من شرح
ابن أبي الحديد ) .
( 299 : الدر النضيد ، في اخلاص كلمة التوحيد ) للقاضي محمد بن علي الشوكاني
الصنعاني المتوفى ( 1250 ) طبع ( 1340 ) في ( 42 ص ) ومر له ( الدراري المضيئة )
في شرح الدرر البهية .
( 300 : الدر النضيد في خصائص الحسين الشهيد [ ع ] ) للسيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل
التوبلي البحراني المتوفى ( 1107 ) عده في الرياض من تصانيفه التي رآها عند ولده بأصفهان .
( 301 : الدر النظيم في تسهيل التقويم ) للشيخ تقى الدين محمد المعروف بالراصد
المتوفى ( 993 ) أوله [ الحمد لله واهب المنن ] ذكر فيه أنه استخرج زيجا وجيزا
من زيج ألغ بيك وجعله مدخلا في استخراج التقويم كذا ذكر في ( كشف الظنون
- ج 1 - ص 482 ) أقول هو الشيخ أبو الخير محمد التقى بن محمد الفارسي المعروف
بتقي الدين محمد صاحب ( حل التقويم ) الذي أهداه إلى المير غياث الدين منصور قبل
( 917 ) كما مر في ( ج 7 - ص 67 ) فالتأريخ في ( كشف الظنون ) تأريخ كتابة
النسخة لا تأريخ الوفاة .