لنافع ) أي نافع بن أبي نعيم المكنى بابي رويم الأصفهاني - المدني لأنه كان إماما
بالمدينة وبها توفى ( 169 ) - وقد عبر المؤلف عن نفسه في أول هذه الرسالة بقوله
[ چنين گويد فقير حقير جاني حافظ طاهر أصفهاني ] . وهذه القراءات الثلاث كلها
ضمن مجموعة بخط أحمد ابن فتح الله التميمي ، فرغ من كتابتها بمكة في ( 988 ) وهي
نسخة نفيسة بمكتبة ( الملك ) كما في فهرسها التي كتبها ابني . وينقل المؤلف في مقدمة
( القراءة المفردة لابن عامر ) عن شيخه محمد بن محمد بن الجزري المتوفى ( 833 )
وعن كتابه ( طبقات القراء ) المذكور في ( كشف الظنون ) وله أيضا ( شرح الشاطبية )
كما ينقل عنه في بعض كتب التجويد .
( 237 : الدر الفريد ، في العزاء على السبط الشهيد ) للسيد الميرزا علي بن الميرزا
محمد حسين الحسيني المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى ( 11 - رجب - 1344 )
وهو مطبوع .
( 238 : الدر الفريد في علم التوحيد ) للشيخ أبى الحسن علي بن هلال الجزايري تلميذ
ابن فهد وأجل مشايخ المحقق الكركي الذي اجازه ( 909 ) والموصوف بالكركي ذكره في
الامل عند ترجمته في القسم الثاني بلحاظ أصله الجزائري وان كان نزيل كرك ، وكذا
ذكر في ( اللؤلؤة ) و ( الروضات ) وقال صاحب الرياض رأيت بسجستان بخط
بعض العلماء أن كتاب ( الدر الفريد في علم التوحيد ) كثير الفوائد وأنه تأليف الشيخ
زين الدين علي بن محمد بن هلال الجزائري ، قال وكما يحتمل زيادة لفظ محمد في
كلامه كذلك يحتمل أن علي بن هلال على ما هو المشهور من باب الاختصار في النسب
والنسبة إلى الجد الشايع في المحاورات .
( 239 : الدر الفريد ومعراج التوحيد ) للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري
الاخباري المقتول ( 1232 ) المذكور في ( العدد - 228 ) ذكره حفيده ميرزا محمد .
تقى وذكر أيضا في ( ذيل كشف الظنون - ج 1 - ص 447 ) .
( 240 : الدر الفريد وبيت القصيد ) في جمع أشعار العرب . لمحمد بن ايدمر فرغ منه
في ذي الحجة ( 694 ) هو في ثلاث مجلدات كما ذكر أيضا في ( ذيل كشف الظنون - ج 1 -
ص 447 ) والأسف أنه لم يذكر محل وجوده ، وهو مقدم على ايدمر بن علي الجلدكي