( 1036 : دلائل الغيب ) في الاستخارات . فارسي مختصر مطبوع . للسيد أبى القاسم بن
محمد رضا الطباطبائي التبريزي نزيل النجف المتوفى بها ( 1361 ) وله ( حديقة المتقين )
المذكور مع نسبه في ( ج 6 - ص 389 ) .
( 1037 : دلائل القبلة ) لأبي ريحان محمد بن أحمد البيروني ، مؤلف ( الآثار الباقية )
ذكر في فهرس تصانيفه .
( 1038 : دلائل القرآن ) للشيخ الامام برهان الدين أبى الحرث محمد بن أبي الخير
علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني ، العالم المفسر الواعظ مؤلف ( مفتاح التفسير )
و ( عين الأصول ) و ( شرح الشهاب ) كذا ترجمه وترجم ولده محمد بن برهان الدين
محمد أيضا الشيخ منتجب الدين في الفهرست ، فيظهر أنهما كانا معاصرين له ، في الماية
السادسة ، لكن قد بقي ولده إلى الماية السابعة ، فإنه كتب بخطه نسخة فهرست الشيخ
منتجب الدين في ( 613 ) . كما ذكره الشيخ الشهيد الأول في آخر نسخته التي استنسخها
عن تلك النسخة .
( 1039 : دلائل القرآن ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن النعمان المفيد المتوفى ( 413 )
ذكره النجاشي بعنوان ( الكلام في دلائل القرآن ) .
( 1040 : دلائل قرآني در رد مقالهء همداني ) في اثبات تحريف العهدين الرائجين . للسيد
حسين بن نصر الله عرب باغي المعاصر . فارسي طبع في ( 1345 ) بطهران .
( 1041 : دلائل المرام في تفسير آيات الاحكام ) للمولى محمد جعفر شريعتمدار مؤلف
( آب حياة ) . قال ولده الشيخ علي بن جعفر في كتابه ( مبدأ الآمال ) أنه غير تام كما
أن له تفسير آيات المواعظ الموسوم ب ( أنيس الواعظين ) المذكور في ( ج 2 - ص 468 )
وآخر موسوم ب ( شفاء الصدور ) كلها غير تام .
( 1042 : دلائل المرشدين إلى خلافة على أمير المؤمنين [ ع ] ) هو في الإمامة . وأكثر
أدلتها مما اتفقت على صحتها قاطبة العلماء من السنة والشيعة . ألفه الشيخ مهدي صحين بن علي
الساعدي نزيل النجف ، والمولود بالعمارة ( 1296 ) أوله [ الحمد لله الذي اصطفى
لدينه المبين ] فرغ منه ( 1338 ) رأيت النسخة وعليها تقريظ الشيخ محمد بن علي
حرز الدين بخطه في ( 1352 ) وقد توفى الشيخ محمد حرز في ( 1 - ج 1 - 1365 )