الشيخ محمد بن محمد جعفر النوچه دهى التبريزي المولود ( 1290 ) والمهاجر إلى
النجف ( 1314 ) والعائد إلى تبريز ( 1324 ) بعد فراغه عن التحصيل عند الفاضلين
المامقاني والشرابياني ، وكان بها مقيما للوظائف الشرعية إلى أن توفى حدود ( 1364 )
ترجمه الأردوبادي في ( الحديقة المبهجة ) وذكر سائر تصانيفه .
( 1027 : دلائل الخيرات ) أرجوزة في العقايد الدينية في ألفي بيت ، للسيد كلب باقر
ابن السيد كلب حسين النقوي الجايسى النصير آبادي مولدا ومنشأ والحائري مسكنا
ومدفنا في ( رمضان - 1329 ) وتأريخ فراغه اسمه المنطبق على ( 1308 ) وطبع ( 1318 )
مع تقريظات عليه نظما ونثرا ، وله عليه تعليقات شارحة مبينة .
أوله : - الحمد لله العلى الشأن * ذي المن والآلاء والاحسان
( 1028 : دلائل الدين ) كبير في ثلاث مجلدات ، للحاج المولى عبد الله بن محمد هادي
الهرندي ، من علماء أصفهان المدفون بمقبرة آب بخشان ، كذا ذكره الجزى في
تذكرة القبور .
( 1029 : دلائل الربوبية ) للسيد أبى القاسم بن السيد محمد على الواعظ السدهى
الأصفهاني نزيل طهران ، والمتوفى بمكة المعظمة بعد الحج ( 1339 ) طبع بإيران . أوله
[ رشحات جانفزاى ثنا ونفحات . . ] .
( 1030 : دلائل الرجعة ) أو ( ايمان ورجعت ) فارسي نشر باسم الميرزا غلام علي بن
محمد بن إسماعيل العقيقي الكرمانشاهي المعاصر . طبع في ( 1323 ش ) في ( 232 ص )
وفيه الجواب عن اعتراضات فريد في تأليفه الموسوم ( اسلام ورجعت ) وفى الواقع ألف هذا الكتاب الشيخ حسن العلامي الكرمانشاهي المعاصر ولكنه ستر اسمه .
( الدلائل الزاهرة ) كما في نسخة الإشكوري . ومر بعنوان ( الدلائل الباهرة ) كما
في النسخ الأخرى .
( 1031 : دلائل السداد ، في قواعد الفقه والاجتهاد ) فيه بيان القواعد الفقهية بالفارسية ،
للشيخ محمد بن الحسن الطهراني المعروف بسنگلجي لنزوله بتلك المحلة من طهران
طبع جزئه الأول في ( 1353 ) بطهران في ( 72 ص ) .
( 1032 : دلائل الشرف ) في معرفة الاشراف من ولد عبد مناف . للسيد عبد الرحيم