( أياتكار زريران ) المطبوع مكررا باللغة الپهلوية الساسانية . قال بنونيست المستشرق
الافرنسي انه نظم في العصر الإشكاني ( 250 ق م - 224 ب م ) ثم صحف وغير في
( حدود 500 م ) .
( البنكش ) نقل عنه المسعودي في الجزء الثاني من ( مروج المذهب ) .
( برزمهر وايزد داد ) قال في ( مجمل التواريخ والقصص ) انه ألف في عصر اردشير
( 212 - 241 م ) .
( بهرام ونرسى ) ذكره ابن النديم في ( ص 424 ) .
( خسرو شيرين ) نقل عنه الجاحظ البصري في ( المحاسن والأضداد ) فهو مصدر لجميع
القصص المذكورة في ( ج 7 - ص 159 ) وبعنوان الخمسة في ( ج 7 - 256 ) وهي
قصة غرامية . وخسرو هو المعروف باپرويز ( 590 - 628 م ) وشيرين زوجته وفرهاد
أحد قواد جيوش خسرو ، كأم مغرما بشيرين أيضا . ويأتي في حرف الفاء ( فرهاد
وشيرين متعددا ) .
( دار والصنم الذهبي ) أو داراووبت زرين ) . ذكره ابن النديم في ( ص 424 ) .
( رستقباد ) و ( جارود بن رستقباد ) . ذكرا في ( ج 6 - ص 377 ) .
( سندباد نامه ) قال ابن النديم انه نسختان كبيرة وصغيرة والحق أن يكون الهند
صنفته . وقال في ( كشف الظنون ) أنه لشمس الدين محمد بن علي بن محمد الكازه
الدقايقى . وقيل لظهير الدين محمد بن علي الكاتب القزويني كتاب بهذا الاسم . ثم ذكر
في ( كشف الظنون ) جملة من أول سند بادنامه وهو ينطبق على النسخة التي طبعها
أحمد آتش باستانبول أخيرا ، وقد ذكر في أول المطبوع هذا أنه كان باللغة الپهلوية
وترجمها بالفارسية أولا الخواجة عميد فناروزي في ( 339 ) ثم حررتها أنا . والمحرر
هو محمد بن علي بن محمد بن الحسن الظهيري الكاتب السمرقندي . وينقل فيها أبياتا
من شعر عمادي الشاعر الفارسي المتوفى ( 573 ) وطبع مع هذه النسخة الفارسية نسخة
عربية لسندباد . وذكر في كشف الظنون أنه ترجمها باللغة النوائية افتخار الدين
محمد البكري القزويني ، ونظمها بالفارسية الحكيم أزرقي الشاعر المتوفى حدود
( 465 ) .
الذريعة — صفحة 25
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٢٥