جامعا فيه بين تحقيق الدليل والمدلول . . في صنفين أولهما في الأصول وهو مرتب على
مقدمة وخمسة أصناف وخاتمة ] وفى المقدمة مطلبان أولهما في أدلة وجوب التفقه وعناوينه
غالبا ( دلالة ، دلالة ) وعمدة غرضه بيان القوانين الكلية ، فقهية أو أصولية ، وقد خرج منه
مجلد كبير إلى آخر حجية الاخبار ، نسخة منه في مكتبة ( حسينية كاشف الغطاء ) وعليه تقريظ
الشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء بخطه ، ونسخة أخرى كانت عند السيد هادي بن السيد
حسين الإشكوري النجفي المتوفى بطهران ( 17 شوال - 1367 ) وسمى في هذه النسخة
( بالدلائل الزاهرة ) بالزاي . وخرج من الصنف الثاني مجلد من أول كتاب الطهارة إلى
أواسط المطهرات في عدة مناهج ، وفي آخره بخط الكاتب [ هذا آخر ما وقفنا عليه من
تأليف الشيخ تقى ملا كتاب ، في الفقه ] وهذا المجلد أيضا في مكتبة ( حسينية كاشف الغطاء )
( 1021 : دلائل براهين الفرقان ، في ابطال القوانين الناسخات لمحكمات القرآن )
مطبوع فارسي . للحاج المولى أبى الحسن المرندي نزيل زاوية عبد العظيم ( الري )
والمتوفى بها حدود ( 1340 ) طبع في ( 1303 ش ) وله ( بستان الأبرار ) المطبوع
المذكور في ( ج 3 - ص 105 ) .
( 1022 : الدلائل البرهانية ، في تصحيح الحضرة الغروية ) هو تلخيص ( فرحة الغري )
المطبوع أصله في ( 1368 ) . للسيد عبد الكريم بن طاوس الحلي الذي توفى ( 693 ) والتلخيص
للعلامة الحلي المتوفى ( 726 ) وهو مرتب على ترتيب أصله في مقدمة وخمسة عشر بابا أوله :
[ الحمد لله مظهر الحق ومبدئه ، ومدحض الباطل ومزجيه . . وبعد فانى وقفت على كتاب
السيد النقيب . . عبد الكريم بن أحمد بن طاوس رحمه الله المتضمن الأدلة القاطعة على
موضع مضجع مولانا أمير المؤمنين ( ع ) . . فاخترت منه معظمه بحذف أسانيده
ومكرراته وسميته ب ( الدلائل البرهانية في تصحيح الحضرة الغروية ) ] وفى أول الباب
الرابع قال [ أخبرني الوزير رئيس المحققين نصير الدين محمد عن أبيه يرفعه ] وقال
في أول الباب الخامس [ أخبرني والدي عن الفقيه محمد بن نما ، عن الفقيه محمد بن
إدريس يرفعه ] وقال بعده أيضا [ وأخبرني الفقيه نجم الدين أبو القاسم جعفر بن سعيد ]
وهؤلاء كلهم مشايخ العلامة الحلي وحكى صاحب الرياض عن الميرمنشي أنه نسبه في
رسالته الفارسية في تأريخ قم إلى العلامة الحلي ، ثم تنظر هو في صحة النسبة وأحتمل السهو