( الغروية ) كأنهما أخذتا من أصل واحد ناقص كذلك ، ولذلك كان يحتمل شيخنا النوري
ان نسخته هذا مختصرة من ( دلائل الإمامة ) . وقد بقيت في مكتبة شيخنا النوري حتى
توفى ( 1320 ) فانتقل إلى مكتبة ( حفيد اليزدي ) ومنها إلى مكتبة السيد أبى الحسن الأصفهاني
وبعد وفاته تمكن السماوي والسيد حسين الأصفهاني من استنساخ نسختيهما عنه .
وقد ظهر مما فصلناه بطلان ما زعمه بعض ، من أن ( دلائل الإمامة ) من موضوعات
القرن السابع ، وانما وضعه بعض الغلاة ونسبه إلى محمد بن جرير ، وأنه لقصوره في
فن التاريخ والرجال رتب أسانيد روايات الكتاب بحيث يصير المؤلف - محمد بن جرير -
في بعض الأسانيد من رجال القرن الخامس وفى بعضها من القرن الرابع وفى بعضها
في القرن الثالث .
وذلك لشهادة متن الكتاب أنه من تأليفات أوائل القرن الخامس ، وكان قد بقي
في زوايا الخمول حتى وصلت نسخته التامة إلى السيد ابن طاوس في القرن السابع ، فعرف
قدره واستخرج منه أنواع رواياته وأدرجها في تصانيفه ، ومن المؤسف أن بعد عصر
ابن طاوس ضاعت تلك النسخة التامة ، كما ضاعت عنا كثير من الكتب التي كانت مصادر
لتأليفات ابن طاوس ، وهي في هذا الحكم سواء ، ومنها ( الدعاء والزيارة ) لمحمد بن علي
الطرازي المذكور في ( ص 195 ) ولا طريق لنا إلى اثبات وجود تلك الكتب الا من
وجود مضامينها في تصانيف ابن طاوس ، خريط صناعة معرفة الكتب .
( 1019 : دلائل الإمامة ) في اثبات امامة أمير المؤمنين ( ع ) دون غيره . للسيد محمد
مهدي بن محمد جعفر الموسوي ، صاحب ( خلاصة الاخبار ) المؤلف ( 1250 ) كما مر
أحال إلى هذا التصنيف في كتابه ( طوالع الأنوار ) وله تصانيف أخر فرغ من بعضها ( 1262 )
( 1020 : الدلائل الباهرة في فقه الأئمة الطاهرة ) في صنفين أولهما بيان أدلة الفقه
وثانيهما بيان الاحكام الفرعية للشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد ملا كتاب . الأحمدي .
البياني النجفي المجاز من بحر العلوم ، والآقا محمد علي بن الوحيد البهبهاني ، والسيد
صاحب الرياض ، وكاشف الغطاء ، كما صرح بها في اجازته للسيد محمد رضا بن بحر العلوم
المذكورة في ( ج 1 - ص 161 ) خرج منه مجلدان أولهما أدلة الفقه . أوله [ الحمد لله
الذي نور بصائرنا لاتباع أوليائه بالنور الساطع . . محررا فيه مهمات الفروع والأصول