أرخه في ( تذكرهء بي بها ) وهو الصحيح من تاريخه لا ما سبق هناك .
( 941 : دفع التمويه عن رسالة التنزيه في اعمال الشبيه ) مر ( التنزيه ) في ( ج 4 -
ص 455 ) مع ما كتب في نقده وهذا انتصار له كتبه الخطيب الأديب الشهير بالشيخ على
جمال القاري للتعزية في دمشق الشام ، وطبع في ( 1347 ) . ومر أيضا ( الدعاة الحسينية ) .
( 942 : دفع خوف الموت ) للشيخ الرئيس أبى على الحسين بن سينا المتوفى ( 427 )
أوله [ الحمد لله حمد الشاكرين وصلواته على محمد وآله الطاهرين . . . لما كان أعظم
ما يلحق الانسان من الخوف ، هو الخوف من الموت . . ] توجد نسخة منها كتابتها
( 707 ) ضمن مجموعة في الخزانة ( الغروية ) . ونسخة أخرى ناقصة في مكتبة ( المشكاة )
وقد ترجمه بالفارسية الشيخ مهدي شرف الدين الشوشتري كما حدثني به وذكرته في
( ج 4 - 104 ) محتملا أنه بعينه رسالة ابن مسكويه المسماة ( لماذا أخاف الموت )
الآتية في اللام الذي أدرجها فريد وجدي في ( دائرة المعارف للقرن العشرين ) ثم شرحها
السيد على أكبر البرقعي بالفارسية بعنوان ( چرا از مرك بترسى ) كما ذكرناه في
حرف ( چ ) في ( ج 5 - ص 305 ) .
( دفع شبهات الكاتبي ) مر في ( ج 7 - ص 69 ) بعنوان ( حل شبهات ) .
( 943 : دفع شبهات مكنائن ) قسيس النصارى . للسيد محمد هادي بن محمد مهدي بن
دلدار على النقوي الهندي المولود ( 1228 ) والمتوفى حدود ( 1278 ) كما في ( تذكرة
العلماء ) لتلميذه السيد مهدي بن نجف علي : أوله [ الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء
والقمر نورا : وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ] ذكره في ( كشف الحجب )
ويأتي له ( السيف القاطع ) في رد بعض القسيسين كما ذكره هو أيضا .
( 944 : دفع شبهة ابن كمونة ) المعروفة بالجذر الأصم للشيخ محمد صالح بن الميرزا
فضل الله المازندراني الحائري المولود في ( 1297 ) نزيل سمنان أخيرا ذكر أنه دفع الشبهة
بخمسة وعشرين وجها . ومر في ( ج 5 - ص 92 ) ( الجذر الأصم ) في دفع الشبهة للمير
صدر الدين الدشتكي المقتول ( 903 ) كما مر في ( ج 7 - ص 69 ) ( حل شبهة الجذر
الأصم ) للمولى مراد التفريشي و ( حل المغالطة ) للدواني في ( ص 76 ) منه .
( 945 : دفع شبهة ابن كمونة ) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى