في كتب حملة الأحاديث على هذا النهج مسطورا ، ولكن فقراته مأخوذة من الأدعية
ووجه تسميته بالعديلة هو أنه ( بمواظبة قرائته باللسان واحضار مضامينه في الجنان
يسلم القاري عن العديلة عند الموت أي عن العدول عن الحق إلى الباطل بوساوس الشيطان
الحاضر عند نزع روح الانسان ) وعمد جمع إلى شرح هذا الدعاء منها ( السعادات النجفية )
و ( الوسيلة ) وشروح أخر تأتى في حرف الشين .
( 759 : دعاء عرفة ) المنسوب إلى سيد الشهداء ( ع ) دعاء مبسوط مشهور ، فيقال أنه كان
يدعو به في جبل عرفات على ملا من الناس وقد حفظوه عنه ، وفيه بيان الحمد والثناء والشكر
للحضرة الربوبية وتقرير المعارف الدينية الإلهية وذكر بدايع صنايع الله تعالى في
مخلوقاته ، وقد شرحه العلماء مكررا : منها شرح السيد علي خان بن خلف الموسوم
( بمظهر الغرائب ) ويأتي بعض شروحه في الشين . راجع ( دعاء الموقف ) .
( 760 : دعاء كميل ) بن زياد النخعي من خواص أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وصاحب
سره وعامله على هيت ، وقد قتله الحجاج للتشيع في عام ( 83 ) وكانت امارة الحجاج عشرين
سنة إلى أن مات في ( 95 ) كان أمير المؤمنين ( ع ) يقرأ هذا الدعاء في سجوده على ما رواه
الشيخ في ( المصباح ) مرسلا وقال إنه علمه لكميل بن زياد وقال أنه دعاء الخضر : وأورده
السيد بن طاوس في ( الاقبال ) في أعمال ليلة النصف من شعبان ، وله شروح كثيرة
يأتي في الشين ، ومنها ( أنيس الليل ) المذكور في ( ج 2 - ص 464 ) وترجمها بالفارسية
محمد باقر المجلسي صاحب البحار كما مر في ( ج 4 - ص 102 ) . والميرزا محمد على المدرس
الچهاردهي المتوفى ( 1334 ) مع الشرح .
( 761 : دعاء مكارم الأخلاق ) هو الدعاء العشرون من الصحيفة الكاملة ، وله شروح يأتي
بعضها في الشين ومر في ( ج 6 - ص 380 ) ( الحديقة الأخلاقية ) .
( كتاب دعاء الموقف ) للشيخ الصدوق . قال في باب أدعية الموقف من كتاب ( من
لا يحضره الفقيه ) : [ قد أخرجت دعاء جامعا لموقف عرفة في كتاب دعاء الموقف من
أحب أن يدعو به ] فيظهر أن اسم الكتاب ( دعاء الموقف ) لكن ذكره النجاشي بعنوان
أدعية الموقف كما مر في ( ج 1 - ص 401 ) . راجع ( دعاء عرفة ) .
( 762 : دعاء الندبة ) الذي أورده الشيخ محمد بن جعفر بن علي بن جعفر