كما في فهرسها ( ج 2 - ص 176 - 180 ) وقد تعرض مؤلف الفهرس لخصوصياته
منها ما يظهر من أوله انه سماه المؤلف بكتاب الخلاص وذكرناه بهذا الاسم في
حرف الخاء . وذكرنا وجود نسخة عصر المؤلف عند ( فخر الدين ) فإنه قال المؤلف في
أواخر مقدمة الكتاب [ وسميته بكتاب الخلاص ، لخلاصة كل لفظ معاد وكلام معتاص
بما لابد منه للعام والخاص ، ثم للتفال بخلاص نفسي المسيئة القصاص ، كما قال القائل
كتاب الخلاص كتاب به * خلاص النطنزي يوم الحساب
إلى آخر الأبيات الخمسة في تقريظ الكتاب ، وقد رتبه المؤلف على ثمانية وعشرين
كتابا وكل كتاب على اثنى عشر بابا وأورد نموذجا من أوله المؤلف لفهرس المكتبة
في ( ص 179 ) وقال أنه يقرب من سبعة آلاف وخمسماية بيت وختمه بقوله :
جزى الله ذا لفظ يعاضد قائلا * بطوع أغث شخص الحسين برحمتك
وترجم السيوطي المؤلف في ( البغية ص 231 ) قال [ وله تصانيف في الأدب ] ولم
يذكر شيئا من أسمائها وانما ذكر بعض شعره منها قوله :
أسوء الأمة حال رجل * عالم يقضى عليه جاهل
( 676 : دستور مادرى ) تأليف الدكتور ادمون ويل والدكتور شارل كاردر . ترجمه
بالفارسية الدكتور على محمد المدرسي طبع بطهران في ( 136 ص ) في ( 1326 ش ) .
( 677 : دستور مادران جوان ) فارسي في حفظ صحة أمهات الأولاد في أحوال الحمل
والوضع والرضاع والفطام . للدكتور حسين قليخان القاجار ( قزل اياغ ) طبع بمصر بعد
تأليفه في ( 1345 ) في ( 58 ص ) .
( 678 : دستور المبتدى ) في علم الصرف طبع بالهند . وهو فارسي من تأليف السيد
أنور على كما ذكر في فهرس مكتبة راجه بفيض آباد .
( 679 : دستور المذكرين ومنشور المتعبدين ) للحافظ محمد بن أبي بكر المديني ،
كذا نقل عنه السيد بن طاوس في الاقبال في أعمال عاشوراء استنادا إلى حديث [ من بلغ . . ]
وأيضا في تسمية شوال وصوم ستة أيام في أوله وفى الخامس والعشرين من رجب نقل
عنه روايته عن أمير المؤمنين ( ع ) انه يوم المبعث وفى مواضع اخر أيضا فراجعه .
( 680 : دستور مركبات ) في كيفية تركيب بعص الثمار ، تأليف رضا قلى گل پيرا .