في الإرث ، اسمها الذي هو مادة تأريخها ( فرايض الفقيه ) المطابق ل ( 1317 ) بعد الهمزة ياء
كما يكتب لا همزة كما يقرأ لان المعتبر في التواريخ الحروف المكتوبة لا الملفوظة .
( 407 : الدرة المنتظمة ) أرجوزة في أصول الفقه للشيخ موسى بن الشيخ أمين شرارة
الساكن في بنت جبيل من بلاد بشارة من جبل عامل المولود بها ( 1267 ) وهاجر
إلى العراق ( 1288 ) وتلمذ على تلاميذ الشيخ الأنصاري ونظم مطالب رسائله نظما جيدا
قد شرح مبحث حجية القطع منها السيد مهدي الحكيم ، وهو موجود عند ولده السيد
محسن الحكيم ، وابتلى بمقدمات السل فرجع إلى بلاده ( 1298 ) فبقى مروجا بها إلى
أن أدركه الاجل في ( 1304 ) ترجمه مفصلا سيدنا في ( تكملة الامل ) وهذه الأرجوزة
أولها : أبدأ بسم الله خير مفتتح * والحمد لله على ما قد منح
إلى قوله : سميتها بالدرة المنتظمة * حوت قوانين الأصول المحكمة
حقايق الأصول منها تعرف * من بحرها الطالب أرخ ( يغرف )
تأريخ الفراغ ( 1290 ) كانت نسخة منه عند حفيده الشيخ محسن بن الشيخ عبد الكريم
ابن الناظم مع أرجوزته في الميراث .
( 408 : الدرة المنظومة ) في الفقه خرج منه تمام الطهارة والصلاة إلى صلاة الطواف ،
لسيدنا بحر العلوم محمد المهدى بن المرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي المتوفى
بالنجف ( 1212 ) طبع بإيران مكررا .
أوله أفتتح المقال بعد البسملة * بحمد خير منعم والشكر له
وقال في تسميته وتاريخ نظمه :
غراء قد وسمتها بالدرة * تأريخها عام الشروع ( غره )
المنطبق على ( 1205 ) وله شروح كثيرة وتتميمات وملحقات مر بعض تتميماته في
( ج 3 - ص 341 ) وطبع بعض ملحقاته معه في ( 1320 ) وأما الشروح فمنها .
( شرح ) المولى آغا الدربندي الموسوم ( بخزائن الاحكام ) كما مر .
( شرح ) الميرزا أبو تراب المدعو بميرزا آقا القزويني الحائري مؤلف التقريرات
المذكور في ( ج 4 - ص 368 ) .
( شرح ) السيد أبى القاسم بن أحمد الكاشاني النجفي الموسوم ب ( كشف الاسرار الخفية )