( 397 : درة المصائب ) من كتب المقاتل والمراثي لسيد الشهداء ( ع ) طبع بالهند
كما في بعض الفهارس .
( 398 : الدرة المضيئة في الرد على الشيخية ) للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي
النجفي المعاصر ألفه ( 1327 ) رأيت النسخة بخطه عنده في النجف .
( 399 : الدرة المضيئة ) في تحقيق مسألة البداء ، للشيخ محمد محسن بن الشيخ محمد
رفيع الرشتي الأصفهاني ، أورد جملة من عين عباراته بألفاظه العربية في كتابه الفارسي
الموسوم ( وسيلة النجاة ) الذي فرغ من تأليفه ( 1269 ) .
( 400 : الدرة المضيئة في الدعوات المأثورة عن خير البرية ) للشيخ شرف الدين محمد
مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين من ذرية الشهيد
محمد بن مكي العاملي النجفي المسكن ، قال في اجازته للميرزا محمد رضا بن عبد المطلب
التبريزي التي كتبها له بخطه في ( 1178 ) على ظهر ( الشفا في أخبار آل المصطفى )
تأليف المجاز عند ذكر تصانيفه [ الروضة العلية والدرة المضيئة في الأدعية المأثورة
عن خير البرية ] والعبارة تحتمل لان يكون الروضة والدرة كتابين كما تحتمل اتحادهما .
( الدرة المضيئة ) في الأصول الدينية ، مر بعنوان ( أرجوزة في الكلام ) في ( ج 1 -
ص 492 ) أنه للشيخ إبراهيم بن يحيى بن الشيخ فياض بن عطوة المخزومي القرشي
جد الشيخ إبراهيم صادق الخيامي العاملي ولد ( 1154 ) وتوفى ( 1214 ) كما عن لوح
قبره وفى ترجمته في ( أعيان الشيعة - ج 5 - ص 514 - 695 ) .
أوله الحمد لله بكل حمده * حمدا يدوم بدوام مجده
إذ من بالايمان والاسلام * فهو الحكيم العدل في الاحكام
إلى قوله : سميتها بالدرة المضيئة * إذ صيرت رموزها جلية
إلى قوله : امكان هذا العالم الموجود * مستلزم لواجب الوجود
وكل شئ صامت أو ناطق * منه ينادى بوجود الخالق
إلى آخر ما هو موجود عند الشيخ محمد ( السماوي ) استنسخه بخطه عن نسخة خط ولد
الناظم الشيخ نصر الله بن إبراهيم يحيى ، وقال حفيده المعاصر الشيخ عبد الحسين بن
للشيخ إبراهيم بن الشيخ صادق بن الشيخ إبراهيم الناظم للدرة ان آبائي الخمسة إلى