المنتسخة عن الأصل في أصفهان عند محمد علي الروضاتي المذكور .
( 496 : الحواشي على " حاشية تهذيب المنطق اليزدية " ) المذكورة في
( ج 6 - ص 53 و 60 ) تأليف المولى محمد علي بن المولى نور محمد طبع في هوامشه مكررا .
( 497 : الحواشي على " حاشية التهذيب الدوانية " ) المذكورة في
( ج 6 - ص 54 و 59 ) للسيد إسماعيل بن قطب عالم البلگرامي . حكى في " تذكره ء بي بها -
- ص 4 " ترجمة المؤلف عن كتاب " روضة الكرام " و " مآثر الكرام " وأنه كان أرشد
تلاميذ المولى عبد السلام ، ثم تلمذ على المولى عبد الحكيم السيالكوتي الذي توفى
( 1067 ) وتقرب عند السلطان شاه جهان ، ثم تركه ونزل بلگرام مقيما هناك ومشتغلا
بالتصنيف وترويج الامامية وكان له ثلاث بنين 1 ) نور محمد 2 ) حسن العسكري 3 ) حسين
( 498 : الحواشي على حديقة الحقيقة ) المذكورة في ( ج 6 - 382 ) وهي حواش
أدبية تأريخية للسيد محمد تقي المدرس الرضوي بن السيد محمد باقر المولود ( 1274 ش )
وأستاذ جامعة طهران اليوم ، وهي تحت الطبع .
( 499 : الحواشي على خاتمة المستدرك ) للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا شفيع المستوفى
الأصفهاني كما يأتي تفصيلها في عنوان " خاتمة المستدرك " رأيت النسخة في مكتبة
( مجد الدين ) .
( 500 : حواشي خلاصة الأقوال ) التي ذكرنا حواشيها في ( ج 6 - ص 82 ) وهذه هي
للقاضي نور الله الشهيد ( 1019 ) التستري ، ذكرت في فهرس تصانيفه .
( 501 : حواشي خلاصة الحساب ) التي ذكرنا حواشيها في ( ج 6 - ص 84 ) وهذه هي
للسيد عبد الله الجزائري المتوفى ( 1173 ) ذكره في اجازته الكبيرة .
( حواشي رجال المامقاني ) راجع " حواشي تنقيح المقال " .
( حواشي رجال النجاشي ) راجع " حواشي النجاشي " .
( 502 : حواشي الرسائل ) الموسوم بالفرائد ، قد ذكرنا حواشيه في ( ج 6 - ص 152 )
وهنا نذكر حواشي الميرزا محمد حسين بن محمد جعفر الخياباني التبريزي المعاصر المولود
( 1300 ) كتب إلينا أنها من تقرير بحث أستاده شيخ الشريعة الأصفهاني والآقا ضياء
الدين العراقي .