النساخ فإنه صرح فريد خراسان في كتابيه المذكورين بان جده الحسين مصغرا
وان كنية والده أبو القاسم .
( 428 : حلية الأفاضل وزينة المحافل ) في الألفاظ المصطلحة المستعملة عند العلماء ،
أوله [ سبحانك يا نور النور ويا مدبر الأمور ، أخرجنا بلطفك من الظلمات إلى النور ] مرتب
على قسمين أولهما في بيان اصطلاحات الأصوليين وثانيهما في اصطلاحات المتكلمين
والفقهاء لم نشخص مؤلفه ، وله حواش كثيرة بامضاء ( منه ) .
( 429 : حلية الانسان وحلبة اللسان ) في اللغات الثلاث ، الفارسية والعربية والتركية
المغلية مرتبا على ثلاثة أقسام ، ألفه السيد جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين بن علي
ابن مهنا بن عنبة الحسيني مؤلف " عمدة الطالب " المتوفى ( 828 ) . طبع باستانبول في
( 230 ص ) في ( 1340 ) وذكر في مقدمة طبعه بالتركية تفاصيل النسخ التي طبع عليها
والكتب المنقول عنها في الكتاب ، منها كتاب " نادر الدهر على لغة ملك العصر "
و " تحفة الملك " وكتاب محمد بن قيس الذي ألفه لجلال الدين خوارزمشاه .
( 430 : حلية الأولياء ) في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) عده ابن شهرآشوب من الكتب
المجهولة المؤلف .
( 431 : حلية الأولياء ) لأبي نعيم الأصفهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد المتوفى ( 430 )
طبع بمصرفي عشرة أجزاء تحتوي على خمسمائة ترجمة ، بدأ بأول من سمى بالخليفة ،
وانتهى بأولياء عصره ، واختصره أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي وسماه " صفوة
الصفوة " وافرط في الاختصار وطبع في حيدر آباد في أربعة اجزاء ، وسلك مسلكا
وسطا مؤلف " مجمع الاخبار في أحوال الأخيار " كما ذكره في " كشف الظنون " .
( 432 : حلية الحلل ) في المعمى للمولى عبد الرحمن بن أحمد الجامي المتوفى ( 897 )
ينقل عنه كذلك محمد بن علي نونداكي في شرح معميات مير حسين ، والظاهر أنه
ما عبر به كشف الظنون ب " معميات جامي " المنتخب من " الحلل " لشرف الدين اليزدي
( 433 : حلية الزائرين ) للسيد محمد علي بن الميرزا محمد الحسيني الشاه عبد العظيمي
المتوفى بالنجف في ( 1334 ) . وله " حلية المعاشرين " تأتى .
( 434 : حلية الصالحين ) في شرح كلمات أمير المؤمنين للمولوي حيدر علي بن