( 283 : حكم الفلاسفة ) فارسي طبع بإيران كما في بعض فهارس المطبوعات .
( 284 : الحكمة ) جريدة صدرت في القاهرة للدكتور ميرزا محمد مهديخان زعيم الدولة
مؤلف باب الأبواب ومفتاحه المذكور في ( ج 3 - ص 4 ) .
( 285 : كتاب في الحكمة ) والعرفان لبعض الأصحاب مرتب على مقدمة ذات فصلين
وثلاثة مقاصد في كل مقصد فصول ، المقصد الأول في الوجود الأكمل ، والثاني في طريق
الوصول إلى أصل الأصول ، والثالث في الجمع والتوحيد ، رأيت نسخته عند الشيخ علي بن
إبراهيم القمي في النجف وقد أحال المؤلف في أواخر هذا الكتاب إلى شرحه للفصوص
فراجعه .
( 286 : كتاب في الحكمة ) أيضا لبعض الأصحاب وهو فارسي لطيف مذهب جامع
للفنون الأربعة 1 الأمور العامة 2 والجواهر والاعراض 3 الآلهيات 4 الطبيعيات ، وفي
كل فن أبواب وفي كل باب فصول ، توجد نسخة منه في المكتبة ( التسترية ) من وقف
الحاج على محمد النجف آبادي ناقص الأول وأوله [ فن دوم از مقاله دوم فلسفه أولى ]
ذكر فيه أن الفلسفة مأخوذة من فيلاسوفيا لفظ يوناني معناه محب الحكمة .
( 287 : كتاب في الحكمة ) الطبيعية والآلهية بالفارسية أيضا للشيخ محمد جعفر بن
عبد الله الكمره ئى قاضي أصفهان المعروف بالشيخ جعفر القاضي المتوفى بعد العود عن الحج
( 1115 ) ودفن في النجف ، حكاه " في نجوم السماء " عن " تكملة أمل الآمل " للشيخ
عبد النبي القزويني .
( 288 : مسائل الحكمة ) للشيخ أبى على الحسين بن عبد الله بن سينا يوجد ضمن مجموعة
عشر رسائل في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها .
( كتاب في الحكمة ) للمولى حمزة الجيلاني اسمه الحكمة الصادقية يأتي .
( 289 : كتاب في الحكمة ) فارسية أيضا للمولى رجب على التبريزي المتوفى ( 1080 )
وعربه تلميذه القاضي سعيد القمي بعد وفاته المؤلف وسمى المعرب " بالبرهان القاطع
والنور الساطع " وجعله تاسع الرسائل الأربعينيات التي ذكرناها في ( ج 1 - ص 436 )
ذكر ذلك بعنوان الرسالة في مقدمة كليد بهشت ( ص - كز ) وقد فاتنا ذكر البرهان
في محله وبما ان التعريب كان بعد وفاة المولى رجب على وادراجه في الأربعينيات كان في