المولى عبد الله الشهيد التستري الذي قتل وأحرق بميدان بخارى في ( 997 ) وكان
تلميذ نصر البيان أيضا ، وقد كتب هذه النسخة عن نسخة خط المؤلف في حياته ، وذكر
في آخرها أنه تشرف بمجالسة المصنف ومباحثته والاستفادة والاستفاضة من تيار بحار
علومه ، وهو البحر الزاخر والحبر الماهر ، وذكر أنه كتبها في بعض يوم الخميس
وبعض ليلة الجمعة من العشر الثالث من شوال ( 989 ) ببلدة أصفهان ، وامضاء الكاتب
هكذا [ الحقير الفقير الشهير بتاج الدين حسين صاعد غفر له كلب عتبة الإمام الرضا ( ع ) ]
وكتب بخطه على هامش النسخة انها قوبلت مع المنقول عنه المتشرف بخط
حضرة مصنفه .
( 265 : الحقيقة والكناية والمجاز ) والقصر والايجاز ، فارسي في عدة فصول لبعض
الأصحاب أوله [ بدانكه كلمه حقيقت وكنايت ومجازست ، حقيقت كلمه ايستكه مراد
بدان معنى وضعي أو بود كالأسد ] وآخره [ در اكل بسم الله آكل ، ودر شرب بسم الله
اشرب وكذا غيره ] .
( الحقيقة والمجاز ) للسيد محمد باقر حجة الاسلام الأصفهاني ، اسمه " الطراز
في الحقيقة والمجاز " يأتي .
( 266 : الحقيقة والمجاز ) للمحدث المعاصر الشيخ على أكبر النهاوندي نزيل مشهد
خراسان والنسخة بخطه في المشهد .
( الحقيقة والمجاز ) لسيدنا بحر العلوم المتوفى ( 1212 ) يأتي بعنوان " شرح الوافية "
( 267 : حقيقي أصحاب ) في سوانح سلمان وأبي ذر وعمار باللغة الأردوية ، مطبوع
بالهند ليعض علمائها .
( 268 : حكام العرب واخبارهم ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة
ذكره ابن النديم في ( ص 189 ) من الفهرس .
( 269 : الحكايات ) للشيخ المفيد ، ذكر الخاقاني أنه عنده ، والمذكور في ترجمة المفيد
من تصانيفه " الرد على القتيبي في الحكاية والمحكى " كما في النجاشي أو " النقض على ابن
قتيبة في الحكاية والمحكى " كما في فهرس الشيخ الطوسي .
( 270 : حكايات الامامية ) في معجزات الأئمة ( ع ) ، مطبوع بالهند بالأردوية كما