المتوفى ( 1151 ) ذكره في " الروضات " وقال إنها في الأخماس والزكواة واللقطة
( 1242 : رسالة الخمس ) للميرزا محمد حسين بن الأمير محمد بن علي حسين المرعشي
الحائري الشهير بالشهرستاني المتوفى ( 1315 ) أثبت فيه أن الخمس بعد المؤنة . نسخة
خطه رأيتها في مكتبته .
( 1243 : كتاب الخمس ) لأبي القاسم حميد بن زياد بن حماد بن زياد هوارا الدهقان ،
الثقة النينوائي المتوفى ( 310 ) ذكره النجاشي .
( 1244 : رسالة الخمس ) للسيد شبر بن محمد بن ثنوان المشعشعي الحويزي مؤلف
" حجة الخصام " المذكور في ( ج 6 - ص 260 ) ذكر في رسالة ترجمة السيد شبر .
( 1245 : كتاب الخمس ) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي وكيل الأئمة الثلاثة
الرضا والجواد والهادي ( ع ) رواه النجاشي عنه بالاسناد إليه .
( 1246 : رسالة الخمس ) للمولى على أكبر بن محمد باقر الاژه ئى الأصفهاني
المتوفى ( 1232 ) حكاه في " الروضات " عن بعض أهل بيت المؤلف بعنوان رسالة
في مسائل الزكوات والأخماس .
( 1247 : رسالة الخمس ) بالفارسية للمولى محسن بن عبد الله الأردبيلي المتوفى
( 1294 ) أوله بعد الخطبة [ بدانكه خمس حق مالي است ] وفرغ منه ( 1286 ) وقد رتبه
على فصلين وخاتمة أولها فيما يتعلق به الخمس من الأمور السبعة ، والثاني في أحكام
الخمس ، والخاتمة ، في أحكام الأنفال ، وينقل فيه عن أستاده السيد إبراهيم صاحب
" الضوابط " والنسخة عند ( السيد شهاب الدين ) كما كتبه إلينا وهو والد الميرزا
على أكبر والميرزا عبد الله والميرزا يوسف المذكور تراجمهم في " نقباء البشر " .
( 1248 : رسالة الخمس ) للسيد محسن بن السيد محمد تقي الكوهكمري نزيل النجف
كان من وجوه تلاميذ العلامة الحاج الشيخ هادي الطهراني النجفي وصار من المدرسين
بعد فوت أستاده لكنه لم يطل أيامه ، رأيت نسخة منه بخط الشيخ شير محمد بن صفر على
الهمداني فرغ من كتابتها ( 1338 ) في النجف .
( 1249 : كتاب الخمس ) لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي الذي خرج توقيع أبى
الحسن الثالث ( ع ) في براءته مما قذف به ذكره النجاشي .